赵芳的脸色瞬间阴沉下来，眼中闪过一丝愤怒，语气严肃且带着几分沉重缓缓讲道：“这支那……”
王静提高声音说：在日语语境里，早已不是单纯的地理代称。自甲午战争后，这个词被侵略者注入了种族歧视的恶意，成了刺向民族尊严的利刃。
她的声音冷峻如冰，展厅里的温度仿佛随之骤降。
小雨仰起头，马尾辫随着动作轻轻晃动：妈妈，为什么一个词会变成侮辱呢？
清澈的童声里满是困惑。
李梅蹲下身子，将女儿散落的碎发别到耳后，眼神坚定：等你长大就会明白，有些词语一旦被罪恶裹挟，哪怕原本再美好，也会变成伤人的毒药。总之记住——我们绝不能接受这样的称呼。
她的指尖无意识摩挲着女儿的发梢，仿佛要将这份警惕轻轻种进孩子心里。
宇辰点着展柜玻璃里面陈列的那本《支那事变画报》：其实在历史长河里，最初是梵语对中国的音译，在汉译佛经里频繁出现，也写作、，带着悠远的文化韵味。
他的声音放缓，像是在讲述一个古老的故事。
这时张导的身影出现在近前，便说：确实如此。公元804年，日本高僧空海随遣唐使踏上大唐土地，在长安学习佛法期间，他从汉译佛典中沿用了一词。那时的日本，视大唐为文明的圣殿，这个词承载的是满满的崇敬。
随同的老爷子说：盛唐时期，日本遣唐使冒着生命危险渡海求学，带回汉字、茶道、建筑技艺...那时他们笔下的，是仰望星空般的向往啊。
老人的叹息声在展厅回荡，与远处播放的乐声交织，恍若穿越千年的回响。
张导指着那本《支那事变画报》继续说道：没错，那时的并无贬义。空海法师在《文镜秘府论》里，恭敬地用称呼大唐，字里行间满是对中华文明的向往。
张导目光落在展厅的历史年表上，语气沉稳而有力：的确，在宋元时期，一词在日本的使用频率并不高。那时，这个称呼大多局限于学术与宗教领域，只有那些饱读诗书的大学者，或是修行深厚的高僧，为了彰显自己对汉传佛教经典和中国文化的深入了解，才会偶尔使用来指代中国。
正是：铭往昔烽火沧桑，忆金戈铁马，血沃山河凝浩气，吾辈当自强，承先辈遗志；珍今朝升平盛景，看翠柳莺啼，风和日月谱新篇，众人应奋进，创时代荣光。