一、干支贵格的理论模型
原文：
六甲年丁卯月乙未日戊寅时
六乙年己卯月甲戌日乙亥时
六丙年庚寅月丁巳日丙午时
六丁年丙午月壬辰日丁未时
六戊年壬戌月己丑日戊寅时
六庚年甲申月庚申日辛巳时
六辛年丙申月庚午日辛巳时
六壬年辛亥月壬辰日丁未时
六癸年丙辰月丙辰日戊子时
翻译：
甲年（甲子、甲寅等六组甲年）出生者，若月柱为丁卯、日柱为乙未、时柱为戊寅。
-乙年（乙丑、乙卯等六组乙年）出生者，若月柱为己卯、日柱为甲戌、时柱为乙亥。
丙年（丙寅、丙辰等六组丙年）出生者，若月柱为庚寅、日柱为丁巳、时柱为丙午。
丁年（丁卯、丁巳等六组丁年）出生者，若月柱为丙午、日柱为壬辰、时柱为丁未。
戊年（戊辰、戊午等六组戊年）出生者，若月柱为壬戌、日柱为己丑、时柱为戊寅。
庚年（庚午、庚辰等六组庚年）出生者，若月柱为甲申、日柱为庚申、时柱为辛巳。
辛年（辛未、辛酉等六组辛年）出生者，若月柱为丙申、日柱为庚午、时柱为辛巳。
壬年（壬申、壬午等六组壬年）出生者，若月柱为辛亥、日柱为壬辰、时柱为丁未。
癸年（癸酉、癸未等六组癸年）出生者，若月柱为丙辰、日柱为丙辰、时柱为戊子。
解析：
作者按天干分类，定义“大贵人”的干支组合模型，核心是五行生克的特殊流通（如甲木生丁火、未土藏官星）。
但此类组合仅为理论框架，需结合神煞、大运等综合判断，后文将论证其局限性。
二、贵格的理论定位：稀有与神秘
原文：
以上逐年，只有一日一时主有大贵人，应世建功立业之命，不然，出尘神仙，常术不能晓也。
翻译：
以上按年份列举的组合，每年仅对应“一日一时”（如六甲年中，仅某天的戊寅时符合），这类命局主“建功立业的大贵人”，甚至可能是超脱尘世的神仙，非普通命理术数能解读。
解析：
强调贵格的稀有性（每年仅一日一时）与神秘性（关联“出尘神仙”），渲染其“天命专属”的玄学色彩。
为后文“现实反例”埋下伏笔——理论上的极致贵格，现实中却未必应验。
三、帝王反例：格局≠天命
原文：
大贵人莫过帝王，考历代创业之君，及明朝诸帝，无一合者。
翻译：
世间最尊贵的大贵人莫过于帝王，但若考察历代开国君主及明朝皇帝的命局，没有一人符合上述干支组合。
解析：
以“帝王命”反证理论漏洞：若贵格真能定大贵人，帝王应全符合，实则相反。
提出“天命＞格局”的核心观点，暗示命运受时代气运、历史趋势等更复杂因素影响。
四、缙绅凡民同命异运：环境与选择的影响
原文：
余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人?
然未必皆大贵人。
要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。
余纪缙绅与凡民，命同者不能悉数。
姑就缙绅论，如黄懋官侍郎，与申价副使命同，黄死子兵祸，申死牖下，申先黄死，官之大小又不论也。
朱衡与李庭龙命同，朱发科壬辰，李发科癸丑，朱官至尚书，李止大参，寿又不永，其子孙之多寡贤否，又不论也。
翻译：
天下如此广阔，百姓如此众多，符合上述年月日时的人怎会没有？
但未必都是大贵人。
关键在于：上天要降大贵人，必有冥冥中的气运主宰，仅靠年月日时难以判定。
我记录的官员与平民中，同命者数不胜数。
仅举官员为例：侍郎黄懋官与副使申价命局相同，黄死于兵祸，申死于家中（寿终正寝），且申比黄早逝，官职高低也不同；朱衡与李庭龙命局相同，朱在壬辰年科举发迹，李在癸丑年才中举，朱官至尚书，李仅做到参政，寿命也不长，子孙的多少贤愚更无法相提并论。
解析：
以官员案例证明“同命异运”的普遍性，打破命理“机械决定论”。
提出“冥数气运”概念，强调命运受不可测的“天时大势”干扰。
揭示寿命、仕途、子孙等差异，说明干支组合只是“潜力框架”，实际命运受机遇、选择、环境多重影响。
五、同命更极端差异：行为的决定性
原文：
万案与饶才命同，万举进士，官至卿贰，饶止举人，官至太守，然饶多子而万则少，又万以谪戌死而饶则否，其寿夭得丧又难论也。
三河王且斋兄弟同产，而功名先后亦自不同，况天下之大，九州之广，兆民之众，其八字同者何限，又乌可以例论耶！
翻译：
万案与饶才命局相同，万考中进士，官至九卿副职；饶仅中举人，官至太守。
但饶子女众多，万子女稀少；万因贬谪戍边而死，饶却善终，寿命与得失的差异更难解释。
三河王且斋兄弟同母所生，功名成就也有先后之分。
何况天下如此广阔，九州如此辽远，百姓如此众多，八字相同的人不知有多少，又怎能用固定模式论断呢！
解析：
从官员扩展到同家族兄弟，甚至生育、生死结局都不同，进一步证明干支组合无法定义命运。
批判命理“公式化”思维，强调需动态、综合分析命运。
六、走卒与鲁公：命运的反向呼应
原文：
余记小说，说一走卒与鲁公命同，鲁公遇朝廷有大恩宠，则此卒受大责罚，鲁公有小喜庆，则此卒有小谴责，其相反有如此者。
翻译：
我记得小说中记载：一名差役与某位公卿（鲁公）命局相同，但鲁公受朝廷大恩宠时，差役必遭重罚；鲁公有小喜事时，差役必遇小谴责，命运竟如此相反。
解析：
极端反例：同命不仅“异运”，甚至吉凶完全反向，说明贵格的吉凶需结合社会阶层、角色定位（如公卿与差役的身份差异）。
揭示命理的相对性：干支本身无绝对吉凶，需结合命主所处“位置”判断。
七、鲁公同命子：放纵的恶果
原文：
又某家生子与鲁公命同，前后差六十年，术者以鲁公之命证之，其家大喜，谓他日必贵，自孩童时恣其所为，后遂酗酒，游荡醉死于水，年止十九。
翻译：
又有一户人家生子，与鲁公命局相同（仅时间差六十年），术者用鲁公的命局验证，称孩子将来必贵，家人大喜，从小放纵其行为。
孩子长大后酗酒游荡，最终醉酒溺亡，年仅十九。
解析：
反面教材：即使符合贵格，若后天放纵、不修德行，反而加速灾祸。
强调命理的前提：德行与自律是兑现贵格的基础，否则贵格可能成为“凶格的催化剂”。