原文：
此格，一至三日得甲或寅，四至六日得乙或卯，七至九日得丙或巳，十至十二日得丁或午，十三至十五日得戊或己，十六日至十八日得己或午，十九日至二十一日得庚或申，二十二至二十四日得辛或酉，二十五至二十七日得壬或亥，二十八至三十日得癸或子，须将三日一分干，十干日内细推看，甲乙逢寅卯为贵。
译：
“风云庆会”格局的判断方法为：
出生在每月第1至3日，天干见甲或地支见寅为吉。
第4至6日，天干见乙或地支见卯为吉。
第7至9日，天干见丙或地支见巳为吉。
第10至12日，天干见丁或地支见午为吉。
第13至15日，天干见戊或己为吉。
第16至18日，天干见己或地支见午为吉。
第19至21日，天干见庚或地支见申为吉。
第22至24日，天干见辛或地支见酉为吉。
第25至27日，天干见壬或地支见亥为吉。
第26至30日，天干见癸或地支见子为吉。
需将一个月按每三日为一单元，对应十天干，在各自时段内细致推演。
其中，若出生在甲乙日或逢寅卯地支，则贵气更甚。
解析
1.时间分段与天干对应逻辑
三日分干的本质：
古人将一月（农历）按三天一组划分为十个单元，对应十天干（甲至癸），形成“时间—天干”的对应关系。
例如：
1-3日为“甲木时段”，对应阳木之气。
4-6日为“乙木时段”，对应阴木之气。
以此类推，直至癸水时段（28-30日）。
这种分法暗含“天干值日”的宇宙观，认为出生时间的天干属性会强化格局中的五行之气。
地支的辅助作用：
每个时段匹配的地支（如甲对应寅、乙对应卯）均为该天干的“临官”或“帝旺”之地：
甲木临官在寅，乙木帝旺在卯，丙火临官在巳，丁火帝旺在午，庚金临官在申，辛金帝旺在酉，壬水临官在亥，癸水帝旺在子。
地支强化天干之气，形成“天干为气，地支为形”的天人合一模型。
2.甲乙逢寅卯为贵的深层逻辑
五行专旺的贵气原理：
甲乙属木，寅卯为木的旺地，二者组合形成“木气专旺”之象，契合“风云庆会”中“风（木）”的核心特质。
木旺则生气蓬勃，主命主才华横溢、行动力强，易在变动中捕捉机遇（如“风生云起”）。
与格局核心的呼应：
该格局以“木水相生”为基础，木旺则需水济（水生木），若同时见亥子水（如壬癸亥子时），则形成“水木清华”的贵气循环。
例如，甲日寅月亥时，木旺水足，主“才高八斗，贵人扶持”。
3.其他时段的五行调候要点
火土金时段的贵气转化：
丙丁火时段（7-12日）需木生扶（木生火），若见寅卯，则“木火通明”，主文才显贵。
戊己土时段（13-18日）需木疏土（木克土为财），若见寅卯，主“以才制财，富而有贵”。
庚辛金时段（19-24日）需火炼金（火克金为官），若见巳午，主“刚健有为，事业有成”。
壬癸水时段（25-30日）需木泄秀（水生木），若见寅卯，主“智慧通达，机遇频生”。
调候的核心原则：
每个时段的五行需与木气形成联动（如木生火、木疏土、木耗金、木泄水），避免五行偏枯。
例如，金时段（庚辛申酉）若无火制金，则金克木破局，需大运流年逢火化解。
4.与传统命理的时空观联系
天人合一的时间哲学：
此段文字将出生日期与天干地支紧密绑定，体现了古人“时间即五行气场”的认知。
每个时段的天干地支不仅是纪年符号，更是宇宙能量的载体，影响命主的先天禀赋。
动态贵气的判断依据：
“三日一分干”并非机械套用，需结合月令、大运综合判断。
例如，夏季（火土旺）的木时段需水调候，冬季（水旺）的木时段需火暖局，体现“因时制宜”的辩证思维。
此段文字以出生日期为切入点，通过“三日分干”的时空模型，构建了“风云庆会”格局的贵气判断体系。
其核心逻辑为：
1.时间分段与五行旺衰：将一月划分为十个天干时段，强化出生时间的五行属性。
2.专旺为贵的核心原则：甲乙逢寅卯（木旺）为最贵，其他时段需通过五行生克调候成局。
3.动态调候的辩证思维：结合月令、大运弥补原局不足，如金时段需火、水时段需木。
这种“以时定气、以干推贵”的方法，体现了传统命理对时间维度的高度重视，以及“五行流通、动态平衡”的系统观。
总结：本章节主要讲了。
《三命通会》中的“风云庆会”是一种以五行动态平衡为核心、主掌机遇与贵气的命理格局，其理论逻辑与实践应用可概括如下：
一、核心定义与构成条件
1.五行象征与干支组合
风云的自然意象：
“风”属木（甲乙寅卯），象征行动力与才华；“云”属水（壬癸亥子），象征机遇与资源。
格局以木水相生为根基，形成“风生云起”的动态循环。
例如，甲日寅月（木旺）遇亥子水（水旺），或乙日卯时逢申子辰水局，均属典型配置。
冲合调候的关键作用：