所谓“属”，指的是五行各自的归属之意。
即天干地支所临的方位，对应东西南北四方之神。
比如寅、卯、辰三支属于东方，五行属木。
巳、午、未三支属于南方，五行属火。
申、酉、戌三支属于西方，五行属金。
亥、子、丑三支属于北方，五行属水。
四方地支各自专注于一方的五行之气。
《经典》中说：“首先要分辨南北与东西四方的归属，其次在三合局内进一步辨别具体关联。”
接下来要看天干之神与所归属方位是否适宜——或形成财星、官星，或形成印星、食神、贵人等贵显征象。
这是因为天干之神进入地支所主方位时，会因气类相感而产生作用，就像橘子种在江南仍是橘子，移植到江北就变成枳，万物各自适应所属的气类环境，这难道是人力所能改变的吗？
寅、卯、辰为木象方位，若天干出现戊、己土，需结合木象来论（因土在木位受克，若土有气则可论生克）。
巳、午、未为火象方位，若天干出现庚、辛金，需结合火象来论（金在火位受克，若金有气则论克泄）。
申、酉、戌为金象方位，若天干出现甲、乙木，需结合金象来论（木在金位受克，若木有气则论克战）。
亥、子、丑为水象方位，若天干出现丙、丁火，需结合水象来论（火在水位受克，若火有气则论既济）。
若天干在方位中无气（即天干五行与方位五行相克且力量悬殊），则不强行论所属。
若有气（即天干得令或有根），则按所属方位的生克关系推断。
举例而言：
1.若八字为壬子、壬子、癸丑、癸丑（年柱壬子，月柱壬子，日柱癸丑，时柱癸丑），子、丑属北方水地，壬、癸水天干分夺子、丑中癸水之禄，导致日干（癸水）过旺。
此时以火为妻星（水克火为妻），土为子星（土克水为子），但火遇旺水则灭，土遇旺水则溶，妻星子星皆衰，故命主易为僧道，否则也主无子。
2.若八字为乙酉、甲申、乙酉、乙酉（年柱乙酉，月柱甲申，日柱乙酉，时柱乙酉），天干甲、乙木属木，地支申、酉属金，金为官星（金克木为官），此为“天干木逢地支金为官”的贵象，如刘文庄公（曾任都宪官职）即为此类命局。
3.若八字为乙酉、甲申、甲申、甲戌（年柱乙酉，月柱甲申，日柱甲申，时柱甲戌），天干甲、乙木属木，地支申、酉、戌属金（申酉为金，戌为土，土生金），金为财星（金克木为财）、官星（金克木为官），财官配合巧妙，故成贵显之象。
总结：本章节主要讲了。
“属象”（即十二生肖）的论述系统而深入，主要围绕其与干支、五行、神煞的关系展开，形成了一套完整的理论体系。以下从核心内容、理论框架及实践应用三方面总结：
一、属象与干支的对应及阴阳属性
1.十二地支与生肖的固定匹配
书中明确将十二地支与生肖一一对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。
这种对应关系是八字命理的基础，例如年柱地支决定生肖，进而影响命主的先天性格与运势倾向。
2.生肖的阴阳奇偶之分
以生肖足部的单双数区分阴阳：鼠、虎、龙、马、猴、犬为奇数属阳，牛、兔、蛇、羊、鸡、猪为偶数属阴。
这种分类体现了“阳主动、阴主静”的哲学思想，例如阳生肖多具动态特质（如虎之勇猛），阴生肖则偏向内敛（如牛之稳重）。
3.生肖与五行的生克关系
生肖与五行的对应为：寅卯属木（虎兔）、巳午属火（蛇马）、申酉属金（猴鸡）、亥子属水（猪鼠）、辰戌丑未属土（龙牛羊狗）。
书中强调五行生克对生肖的影响，例如“寅木克丑未土”（虎克牛羊），“亥水克巳火”（猪克蛇），并通过实例探讨生肖间的矛盾与调和。
二、属象的命理应用理论