得卦后，需准确识别本卦、变卦，结合《易经》和商朝的筮书传承，以及卦象的五行、方位、世应、六亲等复杂关系，进行综合判断。要求对卦象体系有极深的理解和灵活的运用能力。
考试还有一项目，就是星象堪舆。
考察对天文星象的观测解读，如识别重要星宿、判断星体运行轨迹与人间事务的关联以及对地脉风水的感知与运用能力，如判断一地吉凶、寻找灵枢节点。通常以现场指认星图或分析特定地点风水图的形式进行。
剩余项目，巫祝仪轨。
贞人往往也承担祭祀、祈福、禳灾等巫祝职能。大考可能包含对特定祭祀流程，如祭天、祭祖、驱疫的熟悉程度、祝祷辞的撰写与诵读能力、以及仪式中沟通“神灵”的表现力的考察。
永宁眼下的困境。
这份考纲，每一项都博大精深，需要经年累月的苦修和无数实践的打磨，一个成熟的贞人，每日卜筮不断，一年处理上百案例是常态，其经验、直觉和对细微征兆的把握，是书本知识无法替代的。
而她呢？
龟甲灼兆，她只在占氏瞽宗学过皮毛，亲手处理的完整案例不过寥寥数次。对兆纹的解读，严重依赖她自己的“直觉”和前世逻辑分析，缺乏系统性的《兆经》知识和海量案例支撑。
蓍草演卦，她最熟悉的反而是这个。得益于前世的会计知识和数学基础，现在再加上元争手札和占理的教学补充，加上她本身灵魂对规则的敏感，在起卦和卦象逻辑推演上颇有优势。但仪轨的纯熟度和对古老筮书的掌握仍是短板。
星象堪舆，理论上有元争手札和占理教导打底，感知力也强，但缺乏实际观测和堪舆实践。
巫祝仪轨，这是她最大的空白！几乎完全没接触过。
如今时间紧迫，资源匮乏，她只能采取最务实、最疯狂的方式。
先是理论恶补。日夜研读姬己秘密送来的部分贞人典籍摘要和规则说明，结合元争手札和占理教导，强行记忆理解。重点放在龟卜流程、兆经概要、蓍筮仪轨和星象堪舆基础理论上。
然后精神推演。无法进行实物操作，她便利用龟甲传承带来的强大精神感知力，在识海中无数次模拟龟甲处理、灼烧的过程，模拟蓍草分揲的步骤，模拟观测星图、感知地脉。每一次模拟都力求精准，将元争手札中的能量流转感悟融入其中。
规则解析，她摒弃了传统贞人依赖“神启”和“经验”的模糊方法，尝试用“游戏规则”模型去解构占卜。
龟甲兆纹等同于系统根据预设规则物理特性、灼烧参数生成的“随机数”或“事件代码”。
《兆经》等同于系统内置的“解码手册”，可能存在漏洞或人为篡改，但她依旧可以利用对规则的理解，比如物理规则、能量规则，结合“解码手册”，更高效、更准确地解读“事件代码”，甚至尝试找到手册的漏洞或触发隐藏条件。
然后就是寻找“小白鼠”实际操作。