南华山光芒四溢，庄周之墓坐落于此。
山中光华流转，隐约有蝶影翩翩而起。
南华山上，
云气缥缈，光辉升腾，直贯苍穹。
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
一只彩蝶展翅，扶摇直上九万里。
点点涟漪泛动，光芒遍照人间。
“天地与我共生，万物与我合一。”
庄子在精神层面的追求，较之黄帝、老子更为深入。
他提出的“内圣外王”，深刻影响了儒家。
庄子深谙易理，曾言“《易》以道阴阳”。
其“三籁”
思想，与《易经》三才之道相合。
“心斋”
、“坐忘”
为玄学发展奠定基石。
《庄子》一书，堪称先秦散文之巅峰。
其文多借寓言、传说，以夸张之笔写玄奥之理。
笔意纵横，想象瑰丽，气势磅礴，意境超然。
现实中，庄子身体力行，
忘我忘物，追求无拘无束，逍遥自在。
他超脱凡俗，臻至物我两忘、天人合一之境。
彩蝶落地，化作一位老者，
衣着闲散，神情慵懒，如初醒般打了个哈欠。
“是神是圣？是梦是蝶？亦或是庄周？”
庄子封神，道家弟子，尤其庄学一派，激动难抑。
不仅道家，诸子百家，包括儒家在内，皆感释然。
“陛下并未遗忘我等，只是尚未封及罢了！”
“庄子已为神，孔子、孟子、老子还会远吗？”
“接下来，该轮到我儒家了吧？”
“依我看，该是阴阳家邹子！”
“哼，我墨家尚未发话！墨家助大秦得天下，得一神位岂有过分？”
百家争言，天下纷纷议论：
“庄周梦蝶，今成梦神，妙哉！”
“庄周之学如高山景行，非凡俗可窥。”
“秦国讲求严守律法，而庄周向往的却是无拘无束的自由，这不是正好相悖吗？”
“陛下这次赐封，莫不是在向世人宣告，大秦包容各种道统，并非只尊崇法家一脉？”
“梦神与法神之间，会不会起冲突呢？”
“梦境本就变幻莫测，瑰丽奇异，法规律令，难道还能管人做什么梦不成？”
“原来如此，陛下这番封赏，用意深远！实在是高明！难怪要留作压轴之举！”
大秦以法治国，律法已深入民心。
因此法网严密，无所遗漏。
即便商鞅推行新政，最初也要先确立《大秦新律》。
让整个改革过程有法可依、有法必依、违法必究。
如同为新政竖起脊梁，有了坚实的支撑。
然而这种法治理念，
与道家所倡导的“人人皆可为圣”
的无为而治，
以及儒家所主张的“仁礼”
治国之道，
显然存在矛盾。
因此，尽管新政改革势不可挡，仍有部分人在观望。
如今赢无限敕封庄周，
在那些人眼中，正是表明一种态度：
大秦不会对百家学说赶尽杀绝。
即便是追求逍遥自在的庄周，
也一样能够成神。
“梦么？陛下真是知人善任啊！”
商鞅不由轻笑。
他也没想到，赢无限会将庄周封为梦神。
这巧妙地避开了秦法与秦律的约束。
法家再务实，也不会禁止人做梦。
毕竟，做梦是人人都会的事。
而梦境属于虚幻，
很难对现实造成实质影响，与法家的规则处于不同层面。
因此，庄周的存在，
不仅不会动摇大秦以法治国的根基，
反而填补了法家未涉及的虚幻领域。
对庄周本人而言，这也是一个可以接受的神位。
他追求的是逍遥，是与天地合一。
在梦境之中，岂不更能实现大逍遥、大自由？
南华山上！
庄周化蝶！
梦蝶轻轻振翅，
翅上流转着梦幻般的光影，仿佛映现出北冥、鲲鹏、蝼蚁、巨树等种种景象。
它每扇动一次翅膀，似乎就诞生一片梦境，瑰丽又诡谲，蕴含一方世界。
它再振翅，那一切梦境又在瞬间幻灭。
庄周与商鞅一样，皆具备成圣的潜质，精神可与天地相融，与万物合一。
他尚未获得神明的权柄，却能独自凝聚力量。
可是！
庄周并未选择那样做。
“圣人不死，大盗不止。”
在他眼中，圣人窃取天地法则，与盗跖又有什么分别？