他连连摇头，觉得这完全违背了他所认知的常理。
秦法重契约，重抵押，无凭无据就想拿走别人的东西？
简直是天方夜谭。
“妖术？嘿，说对了！这东西玩好了，比任何仙法妖术都厉害！玩砸了，那也真能让人倾家荡产，比遇到狼群还惨。”
赵天成嘿嘿一笑，眼神却认真了起来。
“这不是抢，也不是骗——当然，心术不正的人用它来行骗，那又是另一回事了。我跟你说的，是它正儿八经的道理。”
他见扶苏依旧是一脸难以置信，便知道需要从最基础的地方开始掰扯。
“来来来，苏公子，把你这满脑子的‘实物’、‘本钱’先放一放。咱们从头捋一捋。你说，最开始的时候，远古那会儿，人是怎么换东西的？比如我是个打鱼的，你是个种粟米的，我想吃你的米，你想吃我的鱼，咋办？”
这个问题相对简单，扶苏立刻答道：“自然是以物易物。我予你粟米，你予我鲜鱼。各取所需。”
“对喽！”赵天成一拍巴掌。
“这就是最原始的交换。但这里头有个麻烦。要是我今天打的鱼多，想换你的米，还想换隔壁猎户的鹿肉，再换点陶匠的瓦罐……可我拎着几条鱼跑来跑去，麻烦不？而且，猎户可能今天不想吃鱼，就想换点盐；陶匠可能觉得鱼不禁放，想要结实的麻布。这交换起来，是不是很费劲？”
扶苏点头：“确是如此。故而后世先贤，择选稀有坚固之物，如贝、玉、铜等，定为货币，以其为中介，衡量万物价值，方便交换。《管子》书中亦有所载。”
“没错！关键就在这儿！”赵天成接过话头，“这些贝、玉、铜，它们本身可能有点用，比如铜能做兵器，但作为钱币，它们最大的用处，不是它们本身能干啥，而是大家都‘认可’它们能代表一定的价值，能换来差不多价值的东西。这就叫‘一般等价物’。有了这东西，我就不用扛着鱼到处跑了，我把鱼卖了换成钱，拿着钱，我想买米买肉买瓦罐，都行，只要对方认这个钱。”
他顿了顿，看着扶苏，“所以你看，从以物易物到用钱币，这第一步，靠的是什么？是大家共同的‘认可’和‘信任’。你相信我给你的这串贝壳、这块铜，能从别人那里换来你需要的东西，我也相信你给我的铜钱能从我需要的人那里换来东西。这个‘信’字，就是后面所有戏法的基础，比那些铜疙瘩本身还重要！”
扶苏若有所思：“先生是说，货币之行，根基在于‘信’？而非其本身之材质？”
“太对了！”赵天成赞许道，“材质只是让它更耐用，更容易被接受。但归根结底，是靠着一种大家心里都承认的规矩，一种信用。好了，这是第一步，咱们建立了‘信用’这个概念。”
他伸出第二根手指。
“接下来，再说说这‘借’和‘还’。比如，你是那种粟米的，风调雨顺，今年收成好，家里粟米堆满了仓，吃不完。我呢，是个有手艺的工匠，会打造更好的耒耜，但今年天旱，收成不好，青黄不接，家里快断炊了。我看中了你那吃不完的粟米，但我现在没钱也没东西跟你换，怎么办？”