“功德圆满”的御匾挂在寺庙山门之上，在阳光下熠熠生辉。这块匾额的到来，彻底改变了小庙的命运。往日稀落的香客，如今络绎不绝；曾经寂静的庭院，现在人声鼎沸。
老方丈召集全寺僧众，语重心长地说：“皇恩浩荡，赐此殊荣。我等更当精进修行，广渡众生，方不负圣恩。”
庙里为此特意扩建了讲经堂，增加了斋堂面积，还新辟了几间禅房供远道而来的香客歇脚。定藏依然保持着平常心，每天做着该做的事，只是现在多了项任务——为来访者讲解佛法。
有趣的是，定藏讲经从不引经据典，也不用深奥的佛学术语，而是用最朴实的语言，结合日常生活打比方。老太太们听得懂，小孩子也喜欢听。
有一天，一个农夫来问：“师父，我天天种地，怎么修行？”
定藏答道：“种地就是修行。耕地时不想别的，插秧时专心插秧，收割时专心收割，这就是禅定。看到庄稼长得好，心生欢喜，这就是慈悲。”
农夫恍然大悟：“原来修行不用离开日常生活！”
定藏笑着点头：“正是。佛法在世间，不离世间觉。”
这样的话话口耳相传，越来越多普通百姓对佛法产生了兴趣。甚至有些原本不信佛的人，也因为定藏平易近人的开示而开始接触佛法。
然而，名声大了，麻烦也随之而来。有些其他寺庙的和尚不服气，前来挑战。这日，来了几位号称“佛学大师”的和尚，要与定藏辩论佛法。
慧明师兄担心地提醒：“定藏，这些人都很有学问，你小心应付。”
定藏憨厚地笑笑：“师兄放心，我知道的就说，不知道的就说不知道。”
辩论开始，对方引经据典，口若悬河。定藏只是静静听着，然后问：“请问大师，这些经论可能让众生离苦得乐？”
对方一愣：“经论是智慧结晶，自然能度化众生。”
定藏又问：“那大师可曾用这些经论度化过多少人？”
对方语塞。定藏接着说：“地藏菩萨教导我们，一切唯心造。再多的经论，不如一颗慈悲心。我愚笨，记不住那么多经论，只知道心存善念，帮助他人。”
说着，他念起那四句偈子。说来也怪，那些原本气势汹汹的和尚，听到偈子后竟然心生惭愧，一个个合十礼拜而去。
慧清看得目瞪口呆：“定藏，你这四句偈子真是太神了！”
定藏摇头：“不是偈子神，是地藏菩萨的愿力神。菩萨发愿要度尽众生，我们念诵偈子，就是在呼应菩萨的愿力。”
除了佛门中人，还有些好奇的文人墨客也常来拜访。他们有的真心求教，有的则是为了收集创作素材。
有一天，一位诗人来访，问道：“师父，您能说说地府究竟是什么样子吗？”
定藏想了想，说：“地府的样子，每个人的都不一样。心存善念的人，看到的是菩萨慈悲；心怀恶念的人，看到的是地狱惨相。所以说，一切唯心造。”
诗人追问：“那您看到的是什么样子？”
定藏笑了：“我看到地藏菩萨在度化众生，就像阳光照进黑暗，给众生带来希望。”
诗人听后深受启发，后来写了一首《地藏赞》，在洛阳城中广为传诵。
随着定藏的名声越来越大，连外国僧人也慕名而来。有一位从天竺来的高僧，听说定藏的故事后，特地前来验证。
天竺高僧通过翻译问：“听说您见过地藏菩萨，可知菩萨在天竺时的故事？”
定藏老实回答：“我不知道菩萨在天竺的故事。我只知道菩萨发愿要度尽地狱众生，这个愿力遍满法界，没有国界之分。”