但漠西四部蒙古之中，出自罗斯氏家族的杜尔伯特部、准噶尔部，
两部联军经常侵占土尔扈特部的地盘，
弱小的土尔扈特部，为了生存，最后西迁伏尔加河，进入沙俄的境内生存，
而和硕特部的固始汗，为了避免和杜尔伯特部、准噶尔部两部联军的战争，开始寻找新的放牧之地！
刚好此刻，格鲁派黄教，这一藏传佛教的新兴力量，刚刚崭露头角，却又因内外部压力陷入困境！
当时青藏高原之内，藏巴汗政权与噶举派白教联手，对格鲁派黄教进行围剿。
且藏巴汗并非庸人，他背后还有强大的喀尔喀漠北蒙古、四川白利土司、和青海却图汗三部的支持，
三方联合对格鲁派黄教形成了严密的包围，意图铲除这个新兴的格鲁派，
此举，令格鲁派的生存空间变得狭小而压抑！
尤其是漠北喀尔喀蒙古的力量，更是不容小觑，
三方联军不仅具备强大的军事力量，
还从东、西、北三个方向对格鲁派所在的前藏地方，实施夹击。
在这样的局势下，前藏拉萨格鲁派，几乎成了风雨飘摇中的孤岛，
格鲁派的领袖——四世班禅罗桑却吉坚赞，与五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，
眼看着格鲁派黄教，即将崩溃，他们只能抓住一线希望。
决定冒险，请求远在天山南路的，同样信仰格鲁派黄教的蒙古和硕特固始汗，出兵相助。
这一决定无疑是孤注一掷，但格鲁派深知，此时不搏，便没有翻身的机会。
而此刻和硕特固始汗，也正在寻找新的牧场，且时刻关注着青藏高原的局势，
但苦于出师无名，无法出兵，
格鲁派的领袖：四世班禅罗桑却吉坚赞，与五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，两人的出兵求援，
于和硕特固始汗来说，无疑是瞌睡送来了枕头。
双方一拍即合，
于是，在大明崇祯九年，公元1636年，
和硕特固始汗，率领1万和硕特大军，
在准噶尔部巴图尔珲台吉，联军的协助下，
从塔尔巴哈台出发，经伊犁和塔里木盆地、阿斯腾塔格之河流及大沼泽地，
翌年初，抵达青海境内，打败却图汗，和四川西部的白利土司，占据了青藏高原的东北部的青海之地！
两年后，崇祯十一年，公元1638年，
又至前藏拉萨，会见五世达赖，
被五世达赖，封为“固始·丹增曲结”，即国师·持教法王的尊称。
崇祯十三年，公元1640年，再次攻灭康区白利土司。
到了公元1641年，又以维护黄教为名，兴兵入藏，
公元1642年，攻灭了位于后藏地区的藏巴政权，俘虏了藏巴汗噶玛丹增，并将其杀死，
控制住了大明最后一任，经过明朝册封的，西藏帕竹政权名义上的首领阐化王——王舒克，
之后，邀请五世达赖，到日喀则，
宣布格鲁派黄教的领袖五世达赖，为全藏最高的宗教领袖和地方事务领袖，
地位居于白教、红教、花教等别的佛教派系之上，
五世达赖之后组建的西藏地方政权，因在前藏甘丹颇寺院办公，
故，称呼为“甘丹颇章”政权！
公元1648年，拉萨布达拉宫建成后，
甘丹颇章政权，迁入拉萨布达拉宫办公！
扎什伦布寺，为后藏日喀则的格鲁派黄教的中心，始建于公元1447年，
由第一世达赖——根敦主巴主持，
由于该寺重视经论和戒律，它的主持，历来都被格鲁派尊称为“班禅”
班禅，早期为泛称，所有有学识的大师，都可以被称呼为班禅，且并不单指固定的佛教一系！
因四世班禅——罗桑却吉坚赞，此刻为后藏扎什伦布寺的主持，
还是五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的戒师，身份地位非同一般，且还在格鲁派黄教护教之上立下大功，
故，公元1642年，政局稳定后，
和硕特固始汗，封罗桑却吉坚赞，为“班禅博克多”。
而五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，为了感激自己的老师班禅罗桑却吉坚赞，
并为了稳定后藏，