这首诗写于唐肃宗上元二年（761年）秋天，地点在成都浣花溪畔的草堂。
1.安史之乱：此时，安史之乱尚未完全平息，社会动荡，民不聊生。杜甫本人也颠沛流离，从中原逃难到相对安定的四川。
2.个人境遇：在友人的帮助下，他盖起了这座茅屋，暂时有了栖身之所。然而，生活的困窘并未改变。这场突如其来的秋风秋雨，摧毁了他唯一的庇护所，将他从个人的苦难中，瞬间推向了对所有天下寒士命运的思考。
3.心理状态：诗中“自经丧乱少睡眠”道出了他内心的创伤。国家的动乱与个人的不幸交织在一起，最终在“长夜沾湿”的煎熬中，迸发出了最崇高、最无私的呐喊。
五、意义与内涵
1.从个人苦难到普世关怀的升华：诗歌的前三段极力描写个人的窘迫与痛苦，但这只是铺垫。最后一段，情感猛然升华，从“吾庐独破”转向“广厦千万间”，实现了从“小我”到“大我”的跨越。
2.儒家仁爱精神的极致体现：“吾庐独破受冻死亦足”是一种近乎宗教般的牺牲精神，是儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想的最高境界。
3.对安定生活的深切渴望：“风雨不动安如山”这句诗，不仅是对坚固房屋的形容，更是对战乱中所有流离失所的人民对稳定、安宁生活的最深切、最形象的渴望。这里的“风雨”既是自然界的风雨，也是人生的风雨、社会的动荡。
六、结合现实论述
杜甫在一千多年前发出的呼唤，在今天依然具有震撼人心的现实意义。
1.“安居”是人民幸福的基石：
·杜甫的梦想，在今天可以理解为对“居者有其屋”的民生保障体系的追求。从中国的保障性住房、棚户区改造，到新加坡的组屋政策，各国政府都在努力实现“大庇天下寒士俱欢颜”的社会理想。一个能为其人民提供“风雨不动安如山”的居所的社会，才是稳定和有凝聚力的社会。
2.应对全球性“风雨”的启示：
·今天的“风雨”有了更广泛的含义：经济危机、公共卫生事件（如新冠疫情）、气候变化、地区冲突等。这些全球性的挑战，正如那场“秋风秋雨”，非一人一国所能抵御。
·“广厦”在今天可以象征：强大的公共卫生体系、健全的社会保障网络、公平的教育机会、有效的全球合作机制。我们需要的，正是能够抵御这些现代“风雨”的、如山般稳固的社会制度和国际协作。
3.知识分子的社会责任与情怀：
·杜甫所代表的，是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的知识分子情怀。在当下，无论是科学家、教育家、企业家还是公职人员，都应当具备这种超越个人利益的社会关怀。当个人取得成功时，能否想到如何“大庇”更多人？当面对社会不公时，能否发出呐喊？这种“杜甫精神”是推动社会进步的重要力量。
结论：
《茅屋为秋风所破歌》不仅是一首个人的悲歌，更是一首关于人类共同命运的理想之歌。它提醒我们，个人福祉与社会整体密不可分。无论是在战火纷飞的唐代，还是在充满挑战的今天，构建一个能让所有人免受“风雨”侵袭的、稳固如山的和谐社会，始终是我们共同追求的崇高目标。杜甫那“吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲精神，依然是衡量社会文明与个体良知的一把崇高标尺。