其四，官功臣。功臣子孙，宜加优待......
每写一策，他都详细阐述实施方略。写到均科差时，他特别强调：今扑买之制，最为害民。宜速罢之，恢复常制。
当写到务农桑时，他忆起当年在开州劝课农桑的景象，不禁长叹：农为邦本，本固邦宁。今中原疲敝，宜轻徭薄赋。
完成十策时，已是黎明。耶律楚材将奏疏交给耶律铉：待我去后，呈交朝廷。又取出珍藏的《西征庚午元历》手稿：此历法可传后世。
五月十四日清晨，耶律楚材沐浴更衣，端坐榻上。他让家人取来成吉思汗所赐宝剑、窝阔台所赐官服，整齐摆放面前。
我本契丹遗族，幸遇明主，得展抱负。虽未能尽如人意，然保全生灵、延续文脉之事，亦足以告慰平生。
他最后望了一眼窗外的蓝天，低声吟诵自己的旧作：
破碎山河入战图，生民何计乐樵苏......
声音渐微，这位一代名臣溘然长逝，享年五十五岁。
消息传出，举国震动。蒙古诸王、百官士庶痛哭失声。特别令人感动的是，许多普通百姓自发戴孝，如丧亲戚。
在燕京，商人罢市，工匠停工，学子绝音乐，以此悼念这位保护过他们的贤相。编修所的学者们聚在一起，回忆耶律楚材抢救典籍的往事，无不潸然泪下。
真金太子闻讯，从和林疾驰而至，抚棺痛哭：天不欲平治天下耶？何夺吾先生之速也！
最令人意外的是，曾被耶律楚材多次谏阻的察合台亲王，也派使者送来祭文：先生在世，吾常厌其直言。今先生逝，乃知直言之贵。
乃马真后迫于舆论压力，下令厚葬。但奥都剌合蛮暗中阻挠，企图降低葬礼规格。这时，一向沉默的拖雷王妃唆鲁禾帖尼站出来说话：耶律相公三朝老臣，理应厚葬。这才使葬礼得以顺利进行。
下葬那日，送葬队伍绵延十里。有中原儒生，有蒙古那颜，有西域工匠，有契丹故旧。他们来自不同民族，却共同哀悼这位超越民族界限的贤相。
在整理遗物时，人们发现耶律楚材家无余财，唯琴砚十余张，古今书画、金石、遗文数千卷。他生前所用衾枕，竟然打着补丁。目睹此景，就连奥都剌合蛮的党羽也不禁汗颜。
耶律楚材去世后，他预言的祸乱果然发生。由于扑买制盘剥过甚，中原民变四起。乃马真后执政五年间，大蒙古国政事日非。直到贵由汗即位，才重新起用耶律楚材推荐的儒士，逐步恢复其制定的制度。
元世祖忽必烈即位后，追赠耶律楚材为太师、上柱国，追封广宁王，谥号。他推行的许多政策，特别是中书省制度和科举制度，成为元朝的立国基础。
在燕京长春宫（今北京白云观）内，后人设立耶律楚材祠。祠中悬挂着他临终前所书对联：
得士则昌，失士则亡，古今至理；
利民者荣，害民者辱，天地公心。
这副对联，道尽了他一生的政治理想。
明初修《元史》，在《耶律楚材传》后论赞：
耶律楚材以一书生，孤立于朝堂之上，欲化征伐之世为礼乐之邦，其志可谓大矣。观其止杀戮、兴文教、定制度，所全活者不知几千万人。虽功业未竟，然开太平之基者，实自耶律楚材始。
三百年后，清乾隆帝巡幸北京，特往耶律楚材祠祭拜，赋诗赞曰：
辽金世胄侍元廷，济世贤良惟耶律楚材。
一言止杀功难没，万古流芳誉自彰。
历史的尘埃落定，耶律楚材这个名字，作为乱世中的文明守护者，永远铭刻在中华民族的记忆中。他的理想，虽未能在生前完全实现，却如暗夜中的明灯，照亮了后来者前行的道路。