1、笙声鹤影
周灵王的太子乔，厌了朱门金阶。每当月华铺满宫廷玉栏，他便取出心爱的笙，独自吹奏。那乐声清越入云，引来彩凤绕梁，和鸣相答，久久不散。
一日，太子游至伊洛之畔，巧遇道士浮丘公。浮丘公深觉此子灵性超然，便引他同登嵩岳深处。三十载寒暑于山中流转，红尘消息杳然。
某年，太子忽托山中采药人桓良带话故国：“七月七日，请家人在缑氏山头相候。”到了那日，人们翘首仰望。忽见云海翻涌处，一只白鹤破空而至，翩然停落山巅。太子一身素衣鹤氅，立于烟霞明灭之间。众人欲近前细看，却见那身影始终缥缈难及。他含笑举手，向山下殷殷故人揖别：“谢过人间。”数日后，白鹤驮着他渺渺身影，没入长空深处，再不回眸。后人感念，遂在缑氏山与嵩山立祠祭祀。
笙音已渺，鹤影无踪。人们追逐的，究竟是那云外仙踪，还是心中无法安放的、对更高境界的向往？太子乔用飞升的背影作答：心之所向，便是归途——纵使身化云烟，追寻本身已是对尘世最深的谢意。
2、百草长生
渔阳人凤纲，不爱金银爱花草。年年开春，他便背着竹篓踏遍山野，专采带露的百花嫩草。直到秋深露重，他的采集才罢休。
这些花草被他细细清洗，装入坛中，以山泉浸润，黄泥封口，深埋于幽静处。百日之后取出，再历经九次炉火煎熬，方得一小罐青碧药浆。这药有回春之妙，街坊邻里若有气息断绝的，只需撬开牙关，滴入少许药汁，人便悠悠醒转，恍若一梦。
凤纲自己亦日日服用此药，岁月在他身上失了效。乡人父老凋零，子孙换代，唯有他容颜如旧，步履轻健。时间久了，众人皆知渔阳有位不老的采药人。
终于有一日，他收拾了简单的行囊，告别了熟悉的山水。人们最后一次见他，是独自向地肺山云雾深处行去的背影，从此再无音讯。山中只余药香缕缕，随风飘散。
世人皆道长生是仙丹炼就，凤纲却以草木为引。他那双采撷百花的手，浸透了四季风露，熬煮了岁月炉火——原来不朽不在云端，在俯身时沾满草叶的手掌；永恒非关神力，是专注者以凡俗光阴熬出的一点微光。
3、骑鲤之约
赵人琴高，曾在宋康王门下鼓琴。可他指间流淌的不只是宫商角徵，更有涓、彭一脉的长生之术。两百余年间，他如闲云野鹤，在冀州涿郡一带自在来去，岁月仿佛忘了在他身上刻痕。
一日，琴高忽然辞别众弟子：“我将入涿水，为尔等取龙子而归。”他郑重与弟子相约：“某日，请诸位洁身斋戒，于水畔搭起祠堂，静候我归。”众人依言而行，那日涿水之滨人头攒动，万人屏息以待。
忽见水面红光潋滟，浪花翻涌如沸。一尾赤色巨鲤破水而出，琴高端坐鱼背之上，衣袂飘飘，从容登岸。他在众人搭建的祠中盘桓月余，谈笑风生如故。而后一日，向弟子们微微颔首，转身复跃入滔滔涿水，乘赤鲤没入碧波深处，再不回头。
众人只见赤鲤入水，涟漪散尽。琴高赴约而来，履约而去，这水中来去的身姿，胜过千言万语的点化——原来最深的道法，不在长生久视的玄机，而在那尾赤鲤跃出水面的一刻：它驮起的不仅是一位仙人，更是一个沉甸甸的诺言，证明这浩渺天地间，信义二字可通幽冥，可越千年。
4、云深不知处
晋平公在位时，太行山最深的褶皱里，藏着位名叫王利的先生。世人寻不到他，便以山为名，唤他鬼谷先生。他栖身的清溪山，终年云雾缭绕，恍若仙境。
苏秦与张仪，两个心气极高的年轻人，踏破铁鞋寻到这云深之处，拜在鬼谷门下，所求唯有一事——那足以搅动天下风云的纵横捭阖之术。先生倾囊相授，却暗自神伤。他深知，这二人眼中灼灼燃烧的，是权力与智诈的火焰，他们欲以此术在列国间翻云覆雨，倾轧争夺。鬼谷子胸中所藏的，乃是天地间玄微深奥的至道，非此等心性所能领悟承载。每每夜深，他独自望着山月，想到大道或将随此二人之行而扭曲蒙尘，不禁潸然泪下。纵使先生数度痛陈利害，涕泣劝诫，奈何二人心志已如离弦之箭，再难回头。
学成之日，苏秦、张仪意气风发，欲展宏图。临行前，鬼谷先生沉默良久，除却几句叮嘱，只取下一只脚上的旧布履，默默递给他们。二人面面相觑，不解这敝履何用，又不敢违逆师命，只得勉强接过。
下得山来，怪事陡生！那手中的破旧布履竟腾起一阵清烟，落地化作一只神骏黑犬。黑犬引颈向北，低吠示意。二人将信将疑跟随其后，只觉脚下生风，山川草木急速倒退，竟如腾云驾雾一般。待得定下心神，赫然发现，一日之间，已从太行深山抵达了秦国的地界！回首望去，那引路黑犬早已踪迹杳然。此刻，他们才真正窥见老师那深不可测道法的冰山一角——至道之玄微，岂是口舌机锋可比？一只陋履，便蕴藏着缩地千里的神通。
鬼谷先生在人间驻留了数百载春秋，始终凝神守一，如幽谷深潭，波澜不惊。最终，他像一片融入山岚的云，悄然隐去，无人知晓其踪。
多年后，秦始皇威加海内。忽有急报自西域大宛传来：道上常有离奇暴毙者，却有一种神鸟衔来仙草覆盖死者面目，竟能令人死而复生！始皇闻之，长生之念大炽，急遣使者携此草入山寻访鬼谷先生踪迹。使者跋山涉水，终在云深雾锁处得见先生形容。
先生审视那草，目光仿佛穿透了浩渺烟波：“沧海深处，有十座仙洲——祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、光生洲、凤麟洲、聚窟洲。”他的竹杖轻轻点在沙盘上，“此草，正是祖洲所生的不死仙草。”言毕，不再多语。使者欲再求长生之秘，抬眼时，眼前唯余空山寂寂，流云舒卷，先生已渺然无踪，一如那不可言传的至道本身。
使者捧着那株仙草，茫然立于空山。仙草依旧青翠，却再无人能解其真意。鬼谷先生早已看透，帝王渴求的所谓长生，不过是另一重更深的牢笼。他甘守清溪山中的寂寞，凝神如一，朴而不露，正是对这喧嚣尘世最清醒的告别。
大道至简，却非人人能识。鬼谷子深知，真正的永恒不在长生草叶间闪烁，而在心灵的澄澈与持守——当一个人能如幽谷深潭，映照星月却波澜不惊，任那世间的智诈与贪妄如风掠过水面，他的存在本身，便已是穿透时间长河的微光。简朴之物暗藏天地，守静之心自通永恒。
5、凤台双绝
萧史不知何时得道，容颜总停在弱冠之年。他擅吹洞箫，一曲奏起，清越如鸾鸣凤唳，直上云霄。更兼风骨清奇，神采照人，行止间超脱凡尘，分明是天外谪仙。只是他混迹人间，世人多不识真颜。
秦穆公的女儿弄玉，恰也爱吹箫，技艺不凡。穆公爱女心切，又见萧史品貌非凡，便将弄玉嫁与他为妻。二人结缡后，萧史便悉心教导弄玉吹奏那引凤之音。十数年晨昏相伴，箫声相和，弄玉的箫音渐臻化境，清越处竟真引来了凤凰，翩然栖落于他们的屋檐之上。
穆公大喜，为这对璧人筑起一座高台，名曰凤台。夫妇二人登台而居，餐霞饮露，竟数年不食人间烟火。忽有一日，天光澄澈，祥云缭绕。只见弄玉身披霞光，乘上凤凰；萧史则含笑跨上一条矫健玉龙。龙凤和鸣，清音缭绕，载着二人徐徐飞升，终于消失在九天云霞深处。秦国上下感念，建起凤女祠，至今似乎仍能听闻渺渺箫声。洪州西山的绝顶之上，那萧史曾抚箫的石室与仙坛犹在，岩壁间仿佛还映着他们飘然欲举的身影。
世人常道神仙眷侣，却不知仙缘根植于同频的魂魄。萧史与弄玉以箫音为桥，心弦共振，终引凤来仪——原来最高深的道法，不在独步青云，而在觅得那能与你合奏生命清音的人。当灵魂的旋律在岁月里共鸣回响，纵是凡尘，亦可筑起通天之台；当心音与天地同频，那乘龙跨凤的飞升，不过是精神契合必然抵达的彼岸。
6、蓬莱一芥子
咸阳宫阙深处，帝王枯坐如石。当使者将一株青翠欲滴的异草呈至案前，禀报大宛道上神鸟衔草覆面、死者复生的奇闻时，秦始皇眼中燃起的光，灼得满殿生辉。他即刻命人携此草深入云山，叩问那位传说中的鬼谷先生。云雾深处传来的答案，更添一把燎原之火：此乃东海祖洲不死草，名唤养神芝，一株可活千人！帝王的目光瞬间穿透宫墙，射向浩渺的东方。
浩荡的楼船在帝王不死的执念催逼下仓促入海。徐福，这位被推至浪尖的方士，率三千童男童女，载着帝国最沉重的期盼，驶向传说中仙草摇曳的祖洲琼田。烟波浩渺，巨舰如山，却如投入沸水的雪片，转瞬消融于海天之际，再无半点声息。祖洲，成了帝国版图上最虚幻的伤口。
岁月如潮，冲刷着帝王的陵寝。几百年后，当仙界之门为得道的沈羲开启，天门洞开处，祥云缭绕，仙乐悠扬。只见徐福乘白虎车，与乘龙车的度世君、驾白鹿车的侍郎薄延之联袂而来，共迎沈羲升天。尘世之人至此方恍然：那消失在东海烟涛中的徐福，早已脱胎换骨，位列仙班。他寻得的，远非一株草，而是一条通天路。
又几度星霜，大唐开元年间，一裴姓士人遭逢大厄，半身枯槁如焦木，太医院束手无策。他心灰意冷，对族人泣道：“此身残败，岂能久存？唯闻沧海有仙山，或存一线生机。”不顾亲族涕泪挽留，他携一忠仆，载着微薄粮秣，漂向登州外那传说之地。
海天茫茫，生死一线。绝望之际，一座孤岛如蜃景浮现。岛上宫阙玲珑，云雾缭绕。一位鹤发童颜的老者飘然而至，目光如电，洞穿裴生的残躯与悲愿：“汝疾在膏肓，非尘世药石可医。”遂引他入岛，七日七夜，以秘药蒸腾其病躯。当裴生从氤氲药气中苏醒，惊觉枯槁半身竟已血肉充盈，光洁如初！
临别，老者赠他一囊异香扑鼻的紫色药末：“此药善治诸病。若遇疾苦者，以刀圭之量予之可愈。”并郑重嘱托，“此岛玄机，勿泄于人。”