“先生，歇会儿吧，您都写了三个时辰了。”伯服的声音里带着心疼。他看见轩辕的指关节处，沾着墨汁的地方已经泛白，那是握笔太久磨出来的。
轩辕却摇摇头，拿起一片空白竹简。他想起在东夷海边，看到潮涨潮落时，老人们说“海水跟着月亮走，人身上的血，是不是也跟着天地走？”；在南岭深处，草药巫娘采草时总要看看太阳，说“午时的草，阳气足，药效强”；在西戎草原，牧民们看星星辨方向，说“星星不动，人身上的气，也该有个常道”；在北地雪原，老医士望云识天气，说“云黑要下雪，人面色黑，怕是肾里有水”。
这些话像种子，在他心里埋了一路，此刻忽然要破土而出。他提笔写下：“人与天地相参，与日月相应。”
墨汁落在竹简上，仿佛一声轻响。他忽然明白，岐伯说的“根”，就是这个——不管是东夷的砭石，还是南蛮的草药，不管是西戎的缝合，还是北狄的脉诊，说到底，都是让人的气血顺着天地的节律走，让身体的阴阳像日月一样平衡。
“所以，治东夷的痈，要像疏泄海水；治南蛮的瘴，要像驱散云雾；治西戎的伤，要像修补弓弦；治北地的寒，要像点燃篝火。”他喃喃自语，拿起之前写的竹简，一片一片重新排列。东方属木，主生长，像草木需要疏理；南方属火，主炎热，像火焰需要清凉；西方属金，主收敛，像金属需要锻造；北方属水，主寒冷，像水流需要温通。
原来，这些零散的医法，早就藏着阴阳五行的影子。
夕阳西下时，最后一片竹简写完了。轩辕把三十余片竹简排开，像铺开一条横跨四方的路。他给这篇文字起了个名字——《四方医略》。开篇讲地域与疾病，中间记各方治法，结尾写“整合之道，如调五味，酸苦甘辛咸，合则可口”。
他轻轻抚摸着“合”字，忽然想起周游途中，有个部落的老族长说：“人吃的东西，要掺着来，光吃甜的会腻，光吃苦的会伤胃。”医道何尝不是如此？
“先生，岐伯先生来了。”伯服的声音打断了他的思绪。
轩辕抬头，见岐伯拄着拐杖站在门口，夕阳的金光落在他花白的胡须上，像镀了一层金。老人拿起一片竹简，慢慢读着，读到“人与天地相参”时，忽然停住，转身看向轩辕，眼里闪着光。
“你看这石屋的窗。”岐伯指着东边的窗，“早晨的太阳从这照进来，傍晚从西边落下去，可窗始终在这里。医法会变，可‘天人相应’这个理，是不变的。”他拿起笔，在《四方医略》的末尾添了一行字：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”
墨汁干得很快，仿佛瞬间就渗进了竹简的纹路里。轩辕望着那行字，忽然觉得心里一片透亮——他走过的四方路，见过的千万病，用过的百种法，原来都在围着这“阴阳”二字转。
夜色漫进石屋时，竹简被整齐地卷起来，用麻绳捆好。轩辕把它放在案几最高处，月光透过窗棂照在上面，竹片上的字迹仿佛在轻轻呼吸。
“这只是开始。”他对自己说。窗外的蝉鸣不知何时停了，远处传来几声犬吠，混着夜风里的草木香，格外安宁。
想知道《古人的智慧》中，这篇《四方医略》将如何生长出更繁茂的枝叶？且看下集分解。