赵武又取出一部《百蛮部落考》，查找与荷花潭邻近或可能有往来的部族记载。
书中提及数个部落皆以驯养毒虫、操弄尸傀著称，风气阴狠。放下异志类，转而浏览“修行札记”区域。
多是林家前辈修炼《回风扶摇诀》的心得，于他并无大用。
赵武目光扫过一排排札记，指尖在一册略显古旧的《风木杂谈》上稍作停留。
此书并非林家嫡传，乃某位客卿长老所留，多记些游历见闻与奇思杂感。
他信手翻开，纸页脆黄，墨迹疏朗。前半多是些草木特性、地脉异象的零散记录，并无甚出奇。
翻至后半，一页字迹陡然一变，笔画深峻，带着一种孤峭意味，所书内容亦迥异前文：
“栖木者，木德休位之道也。”
“木生火，火炽而木休。是为生养火德之道也，故其性坚而木实，耐火而沉水，多为柘、乔之木。栖有群鸟，声闻九皋……”
“此休非枯槁，乃养精蓄锐，为来春之萌发也。”
“百鸟归林，敛羽休息，曰栖（qī），是静之象。晨起而飞，蹴而振翼，曰栖（xī），是动之机。”
“一静一动，互为其根。静极生动，动极归静，循环不息，是为栖木之真义。”
“观夫天地，草木有荣枯，日月有起落。木之休，非止息，乃顺时序，转于五行，系于天地。”
“若木强而不休，则生道壅塞，反失其性。”
“故栖木之道，在知止。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“修行者欲法此道，当内修“栖“，收心敛气，如鸟栖枝头，不为风动；外修“栖“，应机而作，如鸟振翅，不违时宜。”
“终至动静不二，栖于道中，无为而无不为矣。”
赵武目光一凝，指尖在书页上微微一顿。这并非寻常的修行心得，而是直指木德休位【栖木】果位的残篇！
【栖木】…木德休位…竟是位列二十五道正统五德果位之一！
他心头剧震，如平静湖面投入巨石。
此等直指大道本源的经文，竟会出现在回风谷藏经阁二层，混杂于寻常札记之中？
是前人无意所得，不识其价值，还是…另有隐情？
不及细思，他立刻收敛心神，【点星镜月般若】无声催至极致，冰蓝星辉于眼底深处急转，将书页上每一个古拙字迹、每一道笔画转折，乃至墨色浓淡、纸质纹理，皆瞬间烙印入识海深处，分毫不差。
他看得极快，却又极稳，呼吸平稳，唯有眸光深处星辉流转不休。
正当他记下最后一句“终至动静不二，栖于道中，无为而无不为矣”，那书页之上的字迹，竟如同被无形之水洗过，墨色迅速淡去消融。
不过眨眼功夫，便彻底消失不见，只余一片空白微黄的纸面，仿佛从未有过任何书写痕迹。
果然如此。赵武心中了然，这等涉及大道根本的残经，自有其灵异，不落文字，不传六耳。
他面色如常，合上书册，将其轻轻放回原处，动作不见丝毫迟滞。心中却已翻涌不息。