白衣女子闻言，秀眉微蹙，轻声喃喃：“纵与横？他走的是哪一脉？”
“据属下打探，秦渊手持天机锁，走的是纵脉，更难得的是，那天机锁的机关繁复异常，他只用了盏茶的功夫，便尽数破解了。”
“还真是鬼谷门人，这倒奇了……”女子的声音更轻了些，似在自语，“不是听说在域外么，何时竟来了中原？”
她抬眸看向身侧的黑衣人，语气恢复了清冷：“回头替我备一份重礼，送到平原侯府去。”
“喏。”黑衣人躬身应下，再抬头时，女子已重新迈步往前，白裙拂过汉白玉栏杆，只留下一道清浅的残影。
诸子学派里，向来有显学和下民之学的分野，便是显学内部，也依着影响力、传承深浅，排着三六九等的座次，谁都想往前挤，彼此间的高低明眼人一瞧便知。
可鬼谷偏是个藏在云雾里的例外。没人说得清它具体立派于哪朝哪代，只传从上古起便有这一脉，像棵扎在岁月里的老松，不显山不露水，却传了千年没断过根。
旁的学派要么四处讲学博名声，要么依附权贵争地位，
可鬼谷却从不专注这些，有不少学派悄悄递了投名状，想挂它的名头，想要成为其附庸，也有才俊踏遍山河寻它的踪迹，只求能入其门墙。
但没人知道鬼谷的据点在哪，也没人见过它的传承仪式，只偶尔听说某朝定天下的谋士，某代解危局的智囊，背后藏着鬼谷的影子。
世人总盯着凡俗里的权势，觉得能统御一方、号令百官的便是顶厉害的王者。
却少有人知晓，诸子百家的圈子里，藏着“圣师”的传说——不是读得多、说得巧就能算，得是学识能压过所有流派，一眼能看穿天下大势走向，甚至能悄悄拨动时局的人，才配得上这两个字。
而历来能担起“圣师”名号的，十有八九都与鬼谷脱不了干系，可你若问起，却没人能说清鬼谷究竟教了些什么，只知它的传人一出手，往往能定一国的走向。
就说儒家，这些年靠着“帝王之学”占了上风，朝堂上，民间都吃得开，弟子遍布天下，可继夫子之后，儒家诸圣听了鬼谷仙师的名号，也得端正肃然。
这不是谦逊，儒家自己都承认，论起看透人心，拿捏天下棋局的本事，他们远不及鬼谷纵横，其捭阖勾连之术，鬼神莫测，防不胜防，天下杂学他们认第二，无人敢认第一。
阴阳家真的是一步一个脚印的发展，在旁人眼里也算能呼风唤雨的显学，观星象，断吉凶的名声在外，可在懂行的人看来，阴阳家在鬼谷面前，连当附庸的资格都够不上。
有传言说，阴阳家那套观星断势的法子，最早还是从鬼谷流出去的皮毛。
更有人说，某朝阴阳家想借星象挑唆诸侯纷争，最后是鬼谷一位无名弟子悄悄改了星图解读，才压下了那场祸事。
可这些话没人敢证实，也没人敢反驳，毕竟谁也摸不准鬼谷的底细，只知道它从不愿站在明面上，却总在时局要拐弯的时候，悄悄推一把。
至于鬼谷的传人，更是谜一样的存在。
有人说他们可能是市井里的酒保，也可能是朝堂上不起眼的小官，不到该出手的时候，谁也认不出。
连它的传承也透着神秘，没人知道下一位传人是怎么选出来的，只等天下有难，棋局难破时，总会有个带着“鬼谷印记”的人冒出来，解了局，又悄悄隐去，只留下一段传说，让各家学派心里好奇的痒痒。
pS：少司命这一角色的名称来源于屈原《楚辞·九歌》，传说中她是执掌人间子嗣及儿童命运的女神。