飞鸟集121
我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。
icarryyworldthatflourishestheworldsthathavefailed.
——失败的世界与被弃的石头：让失败继续繁荣——从泰戈尔到圣经的共鸣
一、文本解读：关于“失败”的再审视
在深入解读之前，我们必须首先关注，这首诗的中文译本与英文原文之间有一个关键的差异。
泰戈尔的英文原文：“icarryyworldthatflourishestheworldsthathavefailed.”郑振铎先生的译本是：“我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。”
原文的核心词是“失败”（failed），郑振铎先生翻译为“逝去”，这一字之差，形成了两种不同的意境。“逝去”偏向自然的消亡或时间的流逝，是一种“无责”的消逝，带有温柔、怀旧的语感。而原词“失败”则带有世俗评价与价值判断的张力，暗示那些世界被人否定和淘汰。因此，“逝去”是一种时间层面的终结；“失败”是一种价值层面的否定。这使得语义上，郑译较为柔和、抽象，失去了原词“失败”所要表达的含意。
从更准确的角度，原诗应该翻译为：“我把那些在人看来已经失败的世界的荣光，带入我自己的世界。”或者翻译为：“我把那些已经败落了的旧世界的繁荣，带到我的世界上来。”这样，就让诗歌的意境从简单的“继承”，转向了一种更深刻、也更具历史厚重感的“背负失败”。因此，这里的解读，将以英文原文的深意为准。
从以上的分析来看，这首诗像一句充满力量的个人宣言，揭示了诗人内在世界与外在世界之间，一种截然不同的价值观念题——如何看待“失败”的观念。
诗中“那些失败了的世界”，究竟指代什么？结合诗意来看，它并非指纯粹的废墟或错误，而大概指那些“被世俗标准所定义为失败”的存在。它们或许是过时的艺术、不再流行的思想、被遗忘的文明、不被看重的价值——简而言之，是“曾经的繁荣，如今被世人所抛弃了”。
因此，诗人的“承载”（carry），便不是一种被动的背负，而是一种主动的、清醒的价值选择。他如同一位孤独的收藏家，在世人纷纷丢弃的故物里，看见了永恒的光芒，并将它们郑重地迎入自己的世界（内在圣殿）。
二、诗意探析：失败并非终结，而是被世界误解的丰饶与价值
这首诗的思想核心，在于对“失败”的重新定义。诗人并未将失败视作衰败或耻辱，而是视作另一种形式的存在。那些被世界称为“失败”的，往往只是未被理解的、未被接纳的价值与美。
“旧世界”之所以“败落”，并非因为它空虚无物，而是因为新的时代选择了遗忘。泰戈尔看见了这种遗忘中的不公——那些被丢弃的，或许才是人类灵魂中最珍贵的部分。