郝大川的上位究竟是正常的兴替，还是篡逆。
我们究竟为什么而生，该为什么而死，这是围绕在所有青山弟子心头的一个疑惑。
随着辩礼的进行，前来挑战李叹云的弟子从一开始的蜂拥而至，到两年后的门可罗雀，再无一人前来。
李叹云百无聊赖，带着已经会开口说话的李念到了灵霄峰，混在弟子之中观礼。
辩礼已到了尾声，道墨儒三家的交锋也到达了顶点。
儒者曰：“义者，仁也，仁义者，天下之序也，李氏所为合乎伦理，义也。郝氏遗老逼迫之举，背离血脉人情，不义也。然李氏可诛首恶，却暴起滥杀十几人，亦非正义。”
墨者辩驳道：“义者，公利也，义者兴天下之公利，除天下之大害。李氏拒绝祭祀仇人，义也。然杀人皆为私利，所除乃异己之害。”
“更无有体恤之情，非兼爱，亦违非攻，不义也。然郝氏遗老亦非兼爱，更无同人之心，亦不义也。”
“以不义杀不义，皆不义也。”
道家曰：“大道废，仁义出。李氏不愿祭祀杀亲屠兄之郝氏，乃自然之性也。灵霄峰礼仪弟子知道无道，乃无德无道，死不足惜。”
“然李氏激愤，暴起杀人，其性虽自然，其行有背无为之道，适刑。”
李叹云逐渐听明白了，道儒墨三家对于自己拒绝拜祭郝大川的行为皆是认可的，乃是合乎礼义的。
对于灵霄峰弟子逼迫自己的行为都是不认同的。
争议点在于儒家认为自己可以杀人，但杀的过多了。
墨家认为自己没有兼爱之心，杀人也不是出于自卫，乃不义之举。
道家弟子则超然一些，不在义和不义上纠缠，仁义这种伦理纲常本就是自然之性沦丧所致，乃是人为制定的秩序。
他们从道和德上认定自己有德少道，应该受罚思过。
身为道家弟子，李叹云对道门的裁定更加认同，这也是他三年不去的缘由之一。
但是，辩论还没完，论点一出，更随着他这个当事人的到来，又起了变化。
这场辩论已变成了三家的道争，所有人都已知晓，这一场辩论将影响这块飞地之上很多案宗的裁定，影响深远。
因此墨家的主张又发生了变化，因为此案有了公利和大义。
当然不会算在李叹云的头上，而是算在了青山掌门刁不平的身上，毕竟是他遍邀群修，促就这次盛举的。
于是墨家弟子主张，以此案遍推全境，以彰义理。
却遭到了道门弟子以不合自然之道的反对，以及儒家弟子认为应各案各看的反对。
于是又围绕天道和人道之间的冲突展开了争论。
不少人带着异样的眼光看着李叹云，李叹云则恍如未见，他想起了年少时曾经在心中掠过的一个念头。
他只记得那是一个冰冷残酷的念头，当时被自己死死按在心间，不再想起，此时那份感觉竟又回来了。