《造物主》（粤语诗）
文\/树科
唔知道系定唔系
你同佢，嘟喺我嘅作品？
我哋嘅创作
有咗地球，有咗宇宙……
我哋知道蝴蝶
蝴蝶嘅嗰孖翼力……
我谂到咗泥鳅同全部钻探
我谂到咗循环嘅黑暗到光明……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.25.粤北韶城沙湖畔
解构与重构：树科粤语诗《造物主》的诗学意蕴探析
文\/阿蛋
在汉语诗歌的长河中，方言诗歌始终以其独特的地域文化基因与鲜活的口语质感，成为不可或缺的支流。树科的粤语诗《造物主》，以极简的篇幅承载极丰的哲思，在粤语特有的语音韵律与意象体系中，构建起关于“创造”“存在”与“认知”的深层对话。这首收录于《诗国行》（2025.7.25.粤北韶城沙湖畔）的短章，看似浅白如话，实则暗藏精妙的诗学逻辑，既延续了中国传统哲学中“天人关系”的思辨脉络，又融入了现代诗歌的解构意识，为方言诗歌的美学探索提供了极具价值的范本。本文将从语言特质、意象建构、哲学意蕴三个维度，结合中外诗学理论与哲学思想，对《造物主》进行细致拆解与深度赏析，以揭示其在方言诗创作与存在主义思考层面的双重价值。
一、粤语肌理：方言作为诗学表达的“原生载体”
方言诗歌的核心魅力，在于其能够突破普通话的“标准化”表达桎梏，将地域文化中最本真、最鲜活的语言特质转化为诗的肌理。《造物主》以粤语为创作基底，不仅实现了语言层面的“在地性”，更将粤语的语音韵律与语义特质融入诗歌的意象建构与哲思表达，形成了独特的诗学张力。
从语音层面来看，粤语的声调系统（九声六调）为诗歌赋予了天然的音乐性。诗中“唔知道系定唔系”“你同佢，嘟喺我嘅作品”等句子，通过“唔”“系”“佢”“嘟喺”“嘅”等粤语常用虚词与代词，形成了顿挫有致的节奏。“唔知道系定唔系”一句中，“唔”（不）的低平调与“系”（是）的高平调交替出现，模拟出一种犹豫、思索的语气，恰好呼应了诗歌开篇对“造物主与创造物关系”的困惑与追问。这种语音与语义的互文，正如闻一多在《诗的格律》中所言：“诗的声调要跟着情绪走”，《造物主》通过粤语的语音特质，将抽象的哲思转化为可感知的情绪节奏，让读者在诵读中自然进入诗歌的思辨语境。
从语义层面来看，粤语的口语化表达为诗歌增添了“对话感”与“在场感”。诗中的“嘟喺”（都是）、“嗰孖翼力”（那对翅膀的力量）、“谂到咗”（想到了）等表述，均为粤语日常口语中的常用表达，这种“去书面化”的语言选择，打破了传统哲理诗的“崇高感”与“距离感”，让“造物主”这一宏大主题变得亲切而贴近生活。正如朱自清在《论雅俗共赏》中提到的“口语化是为了让更多人感受到文学的温度”，树科以粤语口语入诗，并非简单的语言选择，而是一种诗学观念的体现——他将“造物主”从宗教或哲学的殿堂拉回日常生活，通过“我”与“你”“佢”的对话，构建起一种平等的思辨关系。这种“平民化”的视角，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的“以俗见雅”有着异曲同工之妙，都是通过日常化的表达，揭示深刻的生命哲思。
此外，粤语中保留的古汉语词汇与语法结构，也为诗歌的意象建构提供了丰富的文化底蕴。例如“嗰孖翼力”中的“孖”（成对的），在古汉语中即有“双”“对”之意，如《说文解字》中“孖，双生子也”，用“孖”来形容蝴蝶的翅膀，不仅准确传达出“成对”的形态特征，更带有一种古雅的韵味，让“蝴蝶”这一意象兼具现代的鲜活与古典的厚重。这种“古今交融”的语言特质，使得《造物主》的诗学表达既扎根于地域文化，又超越了地域的局限，形成了独特的文化张力。