“热头”（太阳）、“屋邨”（公屋社区）、“人哋”（别人）等粤语特有词汇，既强化了地域身份，又制造了陌生化效果，使诗歌在标准汉语体系外开辟新的表达空间。
三、空间辩证法：从物理世界到精神家园
全诗的空间结构呈现“外→内→心”的递进关系，从自然景观（山林、水面）到社会空间（屋邨、厂度），最终回归内心（心度）。这种空间流动不仅是地理上的，更是精神上的超越。
1.岭南水乡的空间记忆
“唔喺山林，噈喺水面”一句，暗合珠江三角洲的水乡文化。岭南人自古“以舟为车，以楫为马”，水面不仅是物理空间，更是文化记忆的载体。
2.现代都市的异化空间
“唔喺街度，噈喺厂度”揭示了工业化对传统生活空间的挤压。工厂作为现代性符号，与“屋邨”（公屋）共同构成都市人的生存困境。
3.“心度”作为终极归宿
末句“唔系……几时嚟喺心度”突然打破前文的确定性，以疑问句收束，使“心”成为不确定但唯一的归宿。这种表达类似禅宗“即心即佛”，强调精神超越物质。
四、心学传统：从陈白沙到现代粤语诗
岭南文化自明代陈白沙（陈献章）开创“江门心学”以来，便强调“心”的主体性。本诗的“心度”可视为这一传统的现代回响。
1.陈白沙的“自得”哲学
陈白沙主张“学贵自得”，认为真理不在外物，而在内心。本诗不断否定外在空间，最终回归“心度”，正是这一思想的诗化表达。
2.黄节与粤语诗的雅俗之辩
近代学者黄节在《粤东诗话》中提出：“方言可入诗，但须存雅意。”本诗以俗语写雅意，延续了这一传统。
3.西西、也斯以来的现代粤语诗探索
20世纪香港诗人如西西《我城》、也斯《雷声与蝉鸣》均尝试以粤语书写现代性。本诗可视为这一脉络的当代发展。
结论：方言诗学的现代可能性
《诗歌音乐》通过否定性修辞、音韵政治、空间辩证法、心学传统，构建了一种既扎根岭南又超越地域的诗学表达。它证明，方言诗歌不仅是地方文化的保存，更是现代汉语诗的可能未来。