红石谷的硝烟尚未完全散去，胜利的汉军旗帜已然在更名为“平虏寨”的废墟上空猎猎飘扬。
然而，征服之后的治理，其复杂与艰难，丝毫不亚于一场激烈的战斗。
史柱并未被胜利冲昏头脑，他深知，屠刀可以摧毁抵抗，却无法建立长久的统治。
他严格遵循赵广和成公英制定的方略，将“归化”作为平定内陆后的首要任务。
平虏寨内，一片肃杀与忙碌交织的景象。所有被俘的红石部落战士及青壮被分开看管，由通译和归顺较早的“风语者”部落人员逐一甄别。
那些在战斗中受伤的俘虏，得到了汉军医官的初步救治——这并非纯粹的仁慈，而是一种姿态，一种区别于他们固有认知中“胜利者必然屠戮”的行为模式。
“尔等酋长火熊已死，长老赤岩被俘，抵抗已无意义。”通译用生硬但清晰的土语，向围坐在一起的俘虏们宣告，“大明汉洲世子殿下有令：顺服者生，可得土地耕种，可得盐铁之用，可受汉军保护，免受他部欺凌。顽抗者，死路一条，或永为奴役，开采金石至死！”
胡萝卜与大棒并举。史柱下令，将部分表现温顺、且有家眷在俘虏营中的红石部落青壮，编入“屯田营”，在汉军看守下，于平虏寨周边清理土地，学习使用汉式农具，试种从中原带来的粟、麦。
他们劳作所得，部分归自己所有，用以养活家小。同时，挑选其中最为机灵、汉语学得最快的数十人，组成“宣化队”，由吏员教导更复杂的汉语和汉礼，准备日后派往其他部落进行宣传。
对于红石部落的妇孺老弱，汉军则采取了相对宽松的政策。允许他们在划定区域内居住，分发部分缴获的粮食（虽大部分被焚，仍有剩余），并派出女医官和懂得纺织的汉人妇女，教导她们更卫生的生活习惯和初步的纺织技术。
孩童则被集中起来，由略通土语的汉人吏员，开始教授最简单的汉语数字和日常用语，教材正是王韧推行的汉语拼音方案，确保发音标准。
这一套组合拳，在红石部落的遗民中产生了微妙的效果。绝对的恐惧之下，混合着一丝对生存、甚至是对更好生活的渴望。
尤其是当他们看到，那些最早投降、并积极学习汉俗的同伴，确实能获得更多的食物和略微宽松的待遇时，抵抗的意志如同阳光下的冰雪，开始悄然消融。
与此同时，张任率领的南路军队，以平虏寨和定南堡为支点，配合“风语者”部落的向导，开始对内陆盆地的其他中小部落进行大规模的“宣威”与“招抚”。
他们不再像之前那样直接发动军事攻击，而是先派出口才便给的使者（其中不少是早期归顺的鹿角部落或“风语者”部落人员），携带盐、布、小件铁器，前往各个部落聚居地。
使者们传达的信息简单而明确：“红石部落抗拒天兵，已遭覆灭。汉军无意滥杀，只求商路畅通，各部相安。”
“愿受大汉庇护者，可定期至平虏寨或定南堡交易盐铁布帛，学习先进农技，其部安全由汉军保障。若有疑虑，可派使者随我等回营，亲见汉军威仪与仁政。”
许多部落原本就在红石部落的强势下苟延残喘，或是慑于汉军“天火”、“水怪”的威名，此刻见汉军主动伸出橄榄枝，且红石部落覆灭的实例就在眼前，大部分都选择了顺从。
酋长或长老们怀着忐忑的心情，派出使者，带着本地特产（皮毛、草药、奇石等），前往汉军堡垒。
当这些土着使者看到平虏寨内井然有序的军营、高大的木质建筑、堆积如山的物资，尤其是看到那些原本悍勇的红石部落俘虏，此刻正穿着汉人发放的粗布衣服，在汉人指挥下笨拙但认真地挥舞着锄头时，内心的震撼无以复加。