第161章曾经关押之物（13）
並且对於自己师公的判断，吴峰还是相信的。
只不过就算是如此，他也会儘快去看看自己师弟。
现在的情况，尚且还没到他可以当“甩手掌柜”的时候。
这里的许多事情，都要他自己去亲手去做。
並且对於吴峰来说，两位师弟得到了这“儺戏”传承，是否为一件好事，至今也很难说。
毕竟“驱儺”这件事情，始终都是和“灾殃”之气联繫在了一起。
正所谓是“善泳者死於水”。
吴峰也不知道自己的师弟们学会了这“儺戏”之后，是“人追事”，还是“事追人”。
原本有些事情，遇见了，走一走躲一躲也就罢了。
但是只要学会了“驱儺之法”。
那就是“心怀利刃，杀心自启”。
况且这“儺戏”確实是为“正法”。
但是这“正法”之中，是否有人在里面塞了“鉤子”。
就是未知之术。
就像是“巫盐”手段，用“巫盐”来处置“厉诡”，这也是一种方法。
但是“天九”在其中掺杂了自己的“鉤子”，叫这学习了这门法子的人，最后成为了些“工具人”。
在这而言，师弟们学习了此门“儺”，是否还会牵扯到了一些麻烦事情，吴峰也需要仔细的斟酌一二。
不过对於如何重新谱写了一个新的“儺面体系”。
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吴峰早有想法。
他是绝对不会再度使用任何关涉了“佛门”的功法。
他在佛学的造诣之上，比不得“吴观音佑”。
更不要提“吴天王固”了。
他的这位“师祖”，在这传承下来的“儺戏”之上，放置了诸多的鉤子。
吴峰找不出来，故而也不打算寻找。
所以面对自己师公的询问，吴峰选择的是，“春神”。
“春神句芒”
听到了自己徒孙的话，吴观音佑並不感觉到奇怪，只不过重新建立了新的“谱系”，也需要时间。
在这些时间之中，最长的不是选材，雕刻，阴乾。
而是在这一切之后的“开光度灵”。
只有有“神灵居住”的“儺面”，方才是最后可以在法会之上施展的“儺面”。
其余的“儺面”，未曾有灵。
所以这样的“儺面”，也只是一种“面具”。
完成不了“请神”的仪式。
最后一场的“开光度灵”。
更是一个没有期限的“温吞事情”。
只有最低期限，大多时候，都未有最高期限。
所以甚至於在很多时候，温养的时间越久，这“儺面”之威能就越高。
故而雕刻“儺面”的时候。
亦分为两种情况。
这两种情况，就是因“灵”而生。
一种情况就是“儺面匠人”知道自己要雕刻的是什么“儺面”。
有了定式。
这个时候，自然有高手匠人按照“定式”，雕刻出来了“儺面”。
隨后进行了“请神开光”。
最后將其放在了“神龕”之中，逐日温养。
吴峰以前背著一个巨大的“箱子”，就是如是而做的。
所有“儺面”，都是放在了同样一个“箱子”里面，这个箱子其实就是一个小型的“神龕”，其中有“土主儺面”，从上而下的温养了整个“儺面体系”。
从上而下，孜孜不倦。
还有一种雕刻“儺面”的方式，方法就是“如有神助”。
就是你拿著一张“儺面”，隨后“感觉上来了”。
“宛若是神灵附著在了人的身上”。
这样雕刻出来的“儺面”，就是“独属於这尊神的儺面”。
其余的“神”是不能用了这一张“儺面”的。
所以由此可见，“师公”要做的“儺面”，应该就是第一种，继续在“阴阳鬼差”之中的“鬼差”。
但是这一次，原本属於“土主”之下的“阴阳鬼差”，要变成“春神”之下的“阴阳鬼差”了。
自始至终，师公都未曾询问吴峰他会怎么温养了这些“儺面”。
他们在哪里寻找“春神”的“神龕”。
吴峰也未曾回答。
因为他从来没有担忧过这个温养儺面的事情，对於吴峰来说，只要將这“儺面”带在了自己身边，就是最好的“温养”。
既然吴峰已经决定——
“那你和我来罢！”
吴观音佑对著吴峰说道。
只不过吴峰问的清楚，这个“开光度灵”是须得在“神龕”之上，日日温养。
其余的事情，“师公”自己就可以做到。
若是这样的话，吴峰可以等会儿再去。