“这东西，”牛低吼着，“是个可憎、可恨的玩意儿。”它突然咆哮起来，脑袋来回甩动，“毁了它，然后滚！还有更多讨厌的小虫子等着我踩碎。”
他转过身，趁着面具暂时背对那个影子的瞬间，迅速换回“蜘蛛”的形态。这么快就换下一个神明，总让人觉得有些浪费——但面向灵体的“演绎”，本就比面向人类的简短得多，总得做出些让步。
他再次僵住，蜘蛛发出“咔嗒”声：“那头牛，暴躁的蠢货，什么有用的都没说。得找个更冷静的神明——蜥蜴怎么样？它向来沉稳。”
班刚想转换面具，就听到一声嗤笑。这可不寻常。他在“神明演绎”中很少尝试押韵，这种表达方式和他习惯的风格截然不同，以往的尝试总显得生硬。可眼前的观众——一个亡魂——居然能清晰地做出反应？
他借着从“蜘蛛”转换到“蜥蜴”的间隙，快速整理思绪。
要困住一个灵体，必须先了解它的独特属性——这正是“神明演绎”的目的之一：诱使灵体暴露本性。若是“血脉携带者”，这事会简单得多，但最优秀的“面容者”从不是“血脉携带者”。一旦依赖某类血脉，就会过度偏向单一特质，无法均衡展现八位神明的特性。
眼前这个亡魂意识如此清晰，可能有几种情况：它曾是“猫头鹰血脉者”，或是带着极强的执念，又或者……但这些此刻都不重要。无论它是什么，班的目标始终不变：了解它，引诱它对话，必要时将它困住。
但这终究只是概率事件，还需要更多信息。这个念头几乎让他笑出声——此刻的自己，到底是在扮演“蜘蛛”，还是在做自己？
他故意放慢了转换面具的速度——毕竟“蜥蜴”是他最偏爱的神明形象。每个“面容者”都有自己的偏好，对班来说，杜尔像个浪漫的角色：即便传闻中它常年受伤，却始终没有停下漫游的脚步。可大多数“面容者”都把它演成迟钝的哑巴，更像个滑稽角色——毕竟“蜥蜴血脉者”大多头脑不灵活。但神明终究是神明，在班看来，若“面容者”教导观众轻视神明，那便是彻底的失败。
面具转换完成：蜘蛛的獠牙变成了蜥蜴身上脱落的大块腐肉，眼睛则化作蠕动的寄生虫，眼窝深陷，漆黑一片。班双膝跪地，以极其缓慢的速度向前爬行，身体无力地耷拉着，每前进一寸都像在与摔倒的欲望抗争——这姿势让他的手腕酸痛难忍。
按照惯例，“蜥蜴”的台词本该晦涩难懂，至于它究竟是在胡言乱语，还是根本无法说话，全凭“面容者”自行诠释。但班认为，即便蜥蜴的声音难以辨认，不代表它没有想说的话。
“那东西，”蜥蜴用近乎耳语的声音喃喃道，只有它自己能听清，“没停下过。但它能停下，也能让别的东西停下。”
班迅速换回“蜘蛛”形态：“没用的，杜尔什么都没看见，”蜘蛛的语调平稳，“它只会往前走。或许得找个更敏锐的神明——狐狸怎么样？它的听觉向来敏锐。”
他将面具扣到另一侧，切换成“狐狸”形态。相比其他神明，“狐狸”的面具设计最为简洁——用蜘蛛的獠牙做成两只巨大的耳朵，用“牛”愤怒的眉毛勾勒出细长的眼睛。班突然有些慌乱，刻意收敛了“狐狸”特有的躁动——任何意外都可能激怒眼前的观众。