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“这天幕里说的也太邪门了，咋可能私人药铺比官家的医院还便宜？”
后世的医院，搁大明就是惠民药局！
不管是看病还是抓药，全是官家控价，怎么想都该是公家更划算。
旁边一个中年人嗤笑一声，抹了抹嘴角的茶渍。
“呵，这有啥想不通的？定是医者把人引去外面药店，暗中捞取回佣呢！”
这可不是他瞎猜，惠民药局的医者，背地里就常干这档子事！
对着病患张口就说局里缺药材，配不了药，转头就看似好心地指条路，说哪家药铺近、哪家价钱划算。
实则早就跟私药商私下串通，每拉一个客人，就能从人家手里拿一笔暗地好处。
黑脸汉子顺着这个逻辑想通了，一拍大腿：“嗐，我还以为后世……”
中年人大笑着打断：“后世再好，终究也是人治。”
“是人就贪，有的贪色，有的贪权，有的贪财，有的贪名。”
“要是啥都不贪，早他娘的天下大同了。”
众人闻言，都笑了起来。
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〖捡到塑料瓶之后，一定要用脚踩扁这样的话，麻袋里面能多装一些。〗
追评：
“确实实用。”
“你这是净衣派的，我们污衣派从来不捡破烂，吃喝纯靠人施舍。”
“说反了吧？”
“纸箱子一定要按棱线拆开折叠，不能直接暴力踩扁，要不太占地方。”
“你起码是八袋弟子。”
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大明，洪武年间。
“这说的是乞丐吧？”
“乞丐还分净衣、污衣？不都是按地域分的吗？”
古代有组织的乞丐，其实跟黑帮差不多。
先按地盘划分，比如东城、西城，各占一块。
同一个地盘里，再按乞讨的方式细分。
小孩一拨，专装可怜。
老人一拨，倚老卖老。
残疾、女人又各成一类，各有各的门道。
打个比方，按地域分，就像港片里东兴、洪兴的区别。
按方向分，就类似铜锣湾浩南哥和钵兰街十三妹，各管一摊。
所以，这几个明朝百姓琢磨了半天，也没弄明白后人搞出“净衣”“污衣”是个什么路数。
净衣派，难不成是穿着干净衣裳去讨饭？
那不成化缘的和尚了？
明朝人想不通的事，清末的人却是一眼就看明白了。
清末京城的丐帮，分为“蓝杆子”和“黄杆子”两种。
蓝杆子管的是普通乞丐，黄杆子管的则是宗室八旗里的破落户。
黄杆子这帮人，只在节日出来乞讨。
不找平民，专找商户，而且不伸手要钱。
八旗子弟就算讨饭，也不能丢了旗人的面子。
两人或四人一组。
到店铺门口，敲着鼓板唱曲。
唱的时候，手背朝上，举着鼓板，这就是要钱的暗号。
店家给钱时，得把手举过头顶，轻轻把铜板放在鼓板上，一次不能少于五个大钱。
要是给少了，第二天他们就带更多人上门，不依不饶。
所以，清末的人一看天幕上“净衣派”的说法，心里就明白了：
这多半是从黄杆子的做派，改出来的名字。
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〖小区收废品的，每次装车的时候总要铺一层喷一层水，本想着给他减轻点工作量，就把水提前喷了，结果他还不收了。〗
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清朝，乾隆年间。
“帮他把水喷了，咋就不收了呢？好心当作驴肝肺？”
“你没卖过鸡？”
“卖过啊。”
“你卖鸡之前没有喂水灌沙？”
“喂水灌沙干啥？”
“增加重量啊。”
“啊？你意思是说天幕这个人喷水，是往自家纸壳喷啊？”
“……”