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“＃网上为什么那么多有钱人？＃”
“我这人有个毛病，爱乱扯。
去重庆遇到一个出租车司机闲聊，问我来重庆干啥的，我说来出差的。
问我在哪里工作，直接一手中科院，说我在读博士。
去上海洗脚的时候，技师问我是干嘛的，我说我在陆家嘴金融中心当经理，一个月十来万。
去武汉大学玩的时候，有人找我问路，我说我是中南财经政法大学的，不清楚。
路过断桥，有游客让我帮忙拍照，拍完她随口问：“您是本地人吧？”
我轻轻摇头，指尖拂过垂柳，低声道：“不，我是在上海美术学院教美术的老师，来写生。”
她一脸恍然，眼神里瞬间多了几分艺术鉴赏般的敬意。
去东北玩的时候，我和朋友一起畅饮。
邻桌的哥们儿举杯邀饮：“哥们儿，做啥的？看你也挺能喝！”
我端起大号扎啤杯与他相碰，泡沫沾在嘴角也顾不上擦，嗓门陡然提高八度：“跟船走的！远洋捕捞大副！确实能喝。”
有次，买了张一等座，无聊打瞌睡，旁边有个阿姨看我如此疲惫。
阿姨：“小伙子，看你这疲惫的样子，是出长差吗？”
我合上手中随便翻了翻的商业杂志（其实就是高铁背后的杂志），揉了揉太阳穴，露出略带忧虑又坚定的神情。
“是啊阿姨，这次是去一个地质结构特别复杂的山区，我们发现那里一个古墓，被山洪淹塌了，所以我连夜赶过去保护。”
目光投向窗外飞速掠过的田野。
“希望这趟行程顺利。”
阿姨闻言肃然起敬，接下来的旅程里，不仅分享了她的水果，还认真地倾听了我（临时发挥）的“考古见闻”（我对考古有所研究，看了很多考古纪录片和书），阿姨眼神充满了对考古工作者的理解。
除此之外，我去酒吧玩，我用过不下十个不同名字，我的身份也有富二代，医生，老师，开店的，搞科研的，踢中甲的，业余篮球运动员等十来种。
反正就是乱编。
出门在外，身份都是自己给的，何况网络呢。”
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评论区：
〖我是我是墓主人，感谢你的保护。〗
〖司机师傅：桀桀桀，不瞒你说啊我潜伏了三年终于逮住个中科院博士了，你是自己说还是我帮你说？〗
〖我经常在网上胡说八道，我现在其中一个身份就是陪富婆的帅气男模。〗
〖对生人往好里说，对熟人往惨里说。〗
〖一个开保时捷的富二代泡了50个妹子，抖音就会出现50个晒保时捷和精致生活的妹子。〗
〖我也喜欢对出租车司机胡说八道，之前老实说没兴趣结婚，他们就开始大谈社会、传承，说年轻人不负责，对不起国家对不起人民对不起祖宗十八代。
现在我一般说来这给对象看病，第一个对象意外没了，第二个对象猝死了，现在的对象得病了陪她来看能没转机。
他们就会说，这人啊各自有命，强求不了的话，现在社会享受独处也很快乐的。〗
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大明，万历年间。
应天府，南京城。
贡院街旁的阿福酒舍内。
孙阿狗捏着酒盏，盯着天幕上的奇言怪语，一口糙酒下肚，猛地一拍大腿。
“怪不得天幕里的后人，一会儿看着人人都富得流油，一会儿又个个嚎穷得叮当响。”
“敢情全是嚼蛆啊！”
他扭头看向同桌的马三道，眼睛亮晶晶的，求知欲旺盛。
“光动嘴皮子，倒是能嚼蛆。”
“可后人有照片有视频的，这又是怎么办到的呢？”
马三道端起酒碗，不紧不慢抿了一口。
这人是孙阿狗在刚认识不久的大哥，打北直隶来的。
一口京腔，见多识广，说话做事都透着股说不清的底气味儿。
“估衣铺，赁衣肆。”
马三道放下碗，慢悠悠吐出六个字。
孙阿狗一愣。
“车马行，轿行，质库。”
马三道又补了三句，像报菜名似的。
孙阿狗眨眨眼，随即抬手往自己脑门上一拍，暗骂自己糊涂。
“嗐！我咋把这几门营生忘了！”
估衣铺，卖旧衣、二手衣，也租旧衣。
赁衣肆，专门租衣服，以新衣、好衣、体面衣裳为主。
车马行、轿行，租车马轿子的。
质库，也就是当铺，能当东西，也能租首饰珠宝。
只要给得起银子，只要不违制，多金贵的物件都能租来撑场面。
甚至违制的，只要银子给够，只要敢冒风险，也不是弄不来。
大明朝便有这等门路，后世日子更富足，这般手段自然更普遍了。
这脑回路一接上，孙阿狗觉得自己想通了，可转念一想，又冒出新的疑惑：
“能租是能租，但贵人用的那些东西，租金可不便宜。”
马三道嘴角一勾，拿筷子点了点他。
“傻小子，几个人凑份子合伙租，不就便宜了？
孙阿狗眼睛瞪得溜圆，“啊？还能这样干？”
“租来的总归是租来的，除了满足那点虚面子，花这冤枉钱，图个啥呢？”
马三道往窗外的方向努了努嘴。
“秦淮河的画舫，见过没？”
孙阿狗点头。
那能没见过吗，应天府的招牌。
“那些姐儿们日日衣裳不重样，还都是时兴款式，能是件件都买？”
“还不是大伙凑钱租赁，轮着穿。”
“就连花魁们，头上首饰、身上绫罗、帕子斗篷，也全是租来的，还得日日换新样，你说她们图啥？”
孙阿狗张了张嘴，一时不知该说什么。
说起来，秦淮河花魁租华服首饰，跟今之明星借高定走红毯，本质是一样的。
都是为了撑场面、博名头。
看着光鲜，未必真是自家之物。
花魁之间的待遇，也是天差地别。
过气的，不仅要自己掏钱去赁衣铺租，还租不到最新的样式。
而正当红的，店家会主动送上全套新行头。
不仅不要钱，还得求着你穿。
就像小明星要自己租高定，还未必租得到新款。
大明星却有品牌方上赶着送，全是当季最新的高定。
明代的衣铺、绸缎庄、首饰楼，也跟如今的店家一般，最愿意捧当红的花魁，请她们全套换上自家的衣物首饰，做活招牌。
《客座赘语》记载：
“金陵衣裙鞋袜、簪环首饰，皆由青楼先造样，坊肆为之风行。”
“妓者新装一出，富家妇女竞相效之，衣肆以此获利数倍”。
属于古代版品牌赞助加流量变现。
而且，明代造星产业链也无比完善。
今之娱乐圈，亦或者学至韩、倭的造流量明星之术，本质上都是秦淮河造花魁、文坛造名士的套路。
造花魁，先挑好苗子。
鸨母挑长相、身段、气质好的女孩，从小养着。
再全方位包装。
琴棋书画、诗词歌赋、吹拉弹唱、仪态谈吐、酒桌礼仪，一样不能落下。
然后炒作热度。
请文人写诗吹捧、画肖像。
参加宴席、诗会、花酒刷曝光。
接着官方组织评选。
花榜选美、艺榜选才、叶榜选侍女，第一名就是花魁。
最后，则是流量变现。
见一面要钱，吃顿饭要钱，求诗求画要钱，唱曲也要钱。
造名士也是同理。
先得有一门拿得出手的硬技能，或是诗文绝佳，或是书法出众，或是经义通透。
亦或是唱跳、Rap、打篮球（划掉，这个在明朝不行，属于伎艺，文人看不起。）
再请文坛大佬点评、作序，靠名家背书，定下才名基调。
接着出书印集、参加文会诗会，把自己的才学散播出去。
之后再制造话题，想办法出圈。
可以特立独行、狂放不羁。
还可以清谈高论、醉酒狂歌。
更可以题诗名妓、流连风月。
而最好的出圈方式，便是直言敢谏、怒斥权贵。
一旦因此被抓进大牢，或是吃了棍子，瞬间便能名满天下，成为士林敬仰的名士。