“确实，能被神明认可的地祝身份做不得假，毫无疑问这是神明的恩惠！”现场一个身穿紫色唐衣的中年女性神职连声附和起来。
伊势神宫的老神官听到其他人都议论不由皱起眉头，职位颇高的他对其他人把重心放在那个巫女身上感到不满，明明所有神道教的神职人员都应该位居伊势神宫之下才对！
但这件事情涉及到人类掌握超自然力量的可能性，因此老神官也顾不上架子，他赶忙向早川葵问道：
“老朽是伊势神宫的权宫司，你说的磐根神社我记得神社本厅有记载，供奉地祇‘根守神’，但磐根神社在上个世纪就被废除了吧，磐根大人没有离开吗？祂赋予了你什么力量？”
毕竟伊势神宫在日本神道教中有着至高无上的地位，就算老神官对磐根大人为什么能显灵一点都不知情也不能表现出来，所以老神官决定向早川葵套话。
早川葵看着对方的华丽紫袴不明觉厉，伊势神宫的权宫司地位应该远比自己还高吧。
所以早川葵如实回答：“我们早川家过去是祭祀根守神的氏子，我的爷爷奶奶小时候曾经跟随我的曾祖父祭祀过磐根大人，就算过去这么多年，磐根大人依旧记着我们家，祂让我代行祂的意志，传达其神谕，行使固根安土、界分祓魔之权能。”
代行意志，传达神谕，甚至行使固根安土、界分祓魔的权能？
老神官一头雾水，这都什么跟什么，自己干了这么多年神职，从未没听说过有哪个神祇显灵传达过神谕，更别说赋予某个信众权柄了。
但早川葵布置的结界货真价实抵挡了鬼武者的一次斩击，这毫无疑问是真正的神迹。
老神官摸着下巴陷入深思，难道说自家神宫的宫司对自己还有藏私？
一个专家提出了自己的看法：“我觉得那个根守神很有可能跟并葬列车一样是从古代就存在的中立怪谈，被不明真相的普通乡民当作神祇崇拜也很正常。在近代沉寂后又在现代复苏，如果能摸清楚它的本质，我们就可以掌握一个比较无害的怪谈了。”
土御门安奈点了点头，很明显也支持这位专家理解怪谈并控制怪谈的看法。
志贺头疼起来，技术分析组因为早川葵的出现又一次分为两派，一派把根守神视作某种中立的怪谈认为可以加以研究；另一派则把根守神视作神明，并认为神代即将回归。
最后志贺不得不对伊势神宫的老神官问道：“河边权宫司，你怎么看？”
毕竟在志贺看来在场最权威的神职人员就是伊势神宫出身的老神官了，其他人或许对此一无所知，但老神官肯定能说上两句。
这个时候一位高僧补充道：“对呀，河边权宫司是伊势神宫的神官，祖上还是华族出身，肯定知道些什么吧。”
面对众人期待的目光，老神官有些不知所措，满头雾水的他现在自己最想做的事情就是马上跑回本社问自家的宫司，结果你们却要让他自己给出答案？