早川葵牵着弟弟的手离开了磐根神社。
早川彻身体奇迹般的好转，让早川葵心中对磐根大人充满感激。
就在他们即将跨过破败鸟居之时，那个低沉而温和的声音，再次在她的心中响起：“早川葵……”
早川葵猛地停下脚步，紧张又期待地回头望向神社本殿。
“汝之虔信，吾已见证。汝之心念则与吾之权能相契。自今日起汝便是吾于现世之‘祝’，代行吾意，传达吾谕，维系此地对吾之信仰。”
早川葵愣住了。
“祝……？”
这个词对她来说十分陌生，在她看来这一职务大概跟电视里那些在神社里帮忙打扫、跳舞祈福的巫女差不多。
“也就是说我现在成了磐根大人的巫女了吗？”早川葵郑重其事地点了点头。
能更近距离地侍奉拯救了弟弟的磐根大人，这对知恩图报的早川葵无疑是莫大的荣幸。
她立刻转过身，朝着御神体的方向，学着时代剧里的样子，有些笨拙但又无比真诚地躬身行礼。
“是！磐根大人！我明白了！我会努力做好巫女的工作，好好打扫神社，也会告诉其他人磐根大人的恩惠！”
早川葵并不知道，“祝”在神道体系中，绝非普通的巫女。
巫女，多是侍奉神明、进行神乐舞、负责杂务的未婚女子，虽神圣，却仍是人。
而“祝”，在神道教中的意思是神明在现世的代言人，是直接承接神意、传达确切旨意的存在。
在神道教体系中神祝是可以比肩甚至凌驾于负责祭祀与管理的神主之上。
而神主通常只在小神社里才会兼任神社的最高管理者，那些大神社里还有比神主职位更高的权宫司和宫司。
一些声名显赫的大神或许会被众多神社、大量神主与宫司祭祀供奉，但真正能代表神明意志、行使神明权能的代言人同一时代肯定只有一位。
早川葵现在的实际地位应该在那些神社宫司之上，毕竟她实实在在得到了根守神的赐福与认可，甚至能实现奇迹，是真正意义上的神明代言人，远非那些自称能与神明沟通的神道教神职人员或所谓天皇可以比拟的。
因为日本的八百万神明并不存在，但根守神却是由九条莲亲手塑造的地祗怪谈，它真实存在，并拥有莫大的权能。
传统神道教只能算是一种以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主的原始宗教，后来通过吸收大量外来文化形成具有本土特色的民族宗教，在明治维新期间才被日本政府改造成了服务于国家意识形态建构与军事扩张的宣传机器，诸如现人神等概念也是在此时期才被人为创造出来的。
早川葵在懵懂无知间，已然成为了根守神在人间唯一的代行者。其所蕴含的意义与即将肩负的使命，远非打扫神社、传播信仰那么简单。