自己刚才这番话全是离经叛道的奇谈怪论，天下哪个读书人听得进去？现在人家听不下去了，走了，走就走了吧。反正自己不过是深山里一个小小的驿丞，也没想过别人会拿自己的话当一回事。
眼看快到中午了，玉蕈提了一个瓦罐到井边打水淘米，老何拿了斧头在外面劈柴，准备做饭。守仁闲着没事，就出来跟老何闲扯几句。正说着话，只见刚刚已经“走了”的席书从树林里慢慢踱了出来。
原来席书听了守仁的话后，并没有负气而去，却是自己在附近的树林里转了小半个时辰，把守仁说的话颠来倒去想了无数遍。这时他似乎想通了，走过来冲守仁一拱手：“先生刚才纵言高论，我一时不能完全领会，能否再多谈谈？”
这位老先生还真有意思，守仁就和他一起回屋坐下。席书沉吟良久，慢慢地问：“阳明先生说‘修齐治平’是儒生们修自身、克诸侯、克天子，这话在理。《大学》也说‘壹是皆以修身为本’，可见‘修身’是最重要的事。在这上头阳明先生显然不认同朱子的理论，不知你对‘修身’有何高见？”
这一问正搔到守仁的痒处，忙说：“我这两年悟到四个字，叫作‘知行合一’，是‘修身’的好办法，平时照此施行，受益良多。”
席书眉头微皱，口中念道：“知行合一？”
王守仁点点头：“知行合一！就是良知一发动，行动就跟上，两者紧密接合，不使私心人欲有一丝空隙可乘！”
听了这个解释，席书双眼微闭，半晌无言，终于低声念道：“‘喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。’”
一听这话王守仁大喜过望，忙说：“先生说对了！‘知行合一’就是要掌握住这个‘未发之中’！”
《中庸》里有这样的话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”意思是说，良知刚一发动，各种思想念头（多是私心杂念）还没有出现，这一瞬间人的心是至中至正、不偏不倚的。如果我们在做每一件事的时候都能摒弃各种私心杂念，始终让自己的心至中至正、不偏不倚，这就叫作“和”。古人认为，至中至正、不偏不倚是“天下大本”，能够一直做到至中至正、不偏不倚，那就达到“圣人”境界了。
“喜怒哀乐之未发谓之中”一句概括地说就是“未发之中”四个字。王守仁“知行合一”的道理并不一定是从这里推导出来的，可“知行合一”与“未发之中”完全契合。这倒应了陆九渊那句名言：“学苟知本，六经皆我注脚。”
于是王守仁对席书说道：“人心里有一个至公至正的念头，这是最重要的。什么念头才是至公至正的？我认为只有‘良知’才是至公至正。但良知一发动，私心杂念纷至沓来，要污染人心、遮蔽良知，这时候怎么办？最好的办法就是在私心杂念还没发动的一瞬间，我们的行动已经紧紧追随良知，已经动起手来了！这样，私心杂念想插也插不进来。”
席书又发了一会儿愣，慢慢地说：“良知一发动，不等杂念生出，行动已经跟上良知，哦……”
王守仁立刻说：“良知一动，行动立刻跟上，知行合一，彻底切断私心杂念渗入的路径，这一点至关重要。我觉得这就是《大学》里说的‘修身’功夫！这个功夫需要时刻磨炼，良知越精纯，行动跟进得越快，‘知行合一’也就做得越好。小事上常磨炼，遇到大是大非的时候，自然也能做到‘知行合一’。到最后，不论大事小事，总之我能做到‘知行合一’，良知刚一发动，私心杂念‘未发’，我已经用行动开始践行良知，这么一来，我就能掌握住那个至公至正、不偏不倚的‘中’了。”
席书深吸一口气，闭着两眼一动不动，好像睡着了似的。好半天，缓缓起身又走出去了。
席书一走又不见影子了。老何已经煮好了饭，端进来大家一起吃。眼看饭都快吃完了，房门一开，席书先生又回来了。
席书去而复返，守仁毫不意外，笑着说：“先生也来填填肚子，吃饱了再讨论学问。”
席书也不客气，盛一碗饭坐下就吃。吃完饭才说：“阳明先生，我有点儿事想跟你谈。”
两人重又进屋落座，席书开口就说：“不瞒阳明先生，席某如今官拜贵州提学副使，这次是按察司毛科大人让我来见你的。”
席书一到龙场，守仁就看出其仪表不俗，有点儿官气。却想不到这位席元山先生竟是贵州提学道！赶忙起身行礼。席书笑道：“你我已是朋友，就不要论这些官场俗礼了，我有话对先生说：去年贵州都御史王质想害先生，全赖按察司毛大人一力相助，王质没有得逞。本月毛宪副已经接了圣旨，致仕还乡，眼看就要离开贵阳，可王质还在贵阳。王质背后就是刘瑾，他们要是派人害你，你僻居深山，难免遭了毒手。所以毛宪副跟我商量，想在贵阳城里的文明书院给先生安排个职位，这样，一来先生在提学道手下任事，王质管不到你；二来先生人在贵阳城里住着，这帮家伙就不敢公然害你。”
听到这儿守仁才知道，原来上次苗人打了官差到现在，贵阳城里发生了这么多事，自己能踏踏实实待在龙场过这神仙一样的日子，竟有这么多好人在暗中庇护。心里十分感激。
席书微笑着说：“席某早听说过阳明先生的学识和骨气，虽然文明书院只是个州学，没什么名气，可我还是斗胆来请先生去书院讲学。今天来本是想说这件事。想不到和先生谈起学问来，才知道先生见识精妙高绝，是个非常之人。我就下了决心，无论如何要请先生到书院来，把你那‘知行合一’的大道理讲给世人听！不知阳明先生愿意吗？”
原来这位席书先生是特意来请王守仁到贵阳的书院里去讲学的。
讲学，是天下最伟大也最重要的事。一个好老师能教出一百个好学生；一百个好学生去做老师，又能教出一万个好学生，就好像一个火星儿，转眼就能化成燎原之火……
孔圣人当年就曾给天下儒生讲学；几年前在京城与湛若水初识，俩人谈的也是“讲学”；一年前自己买书回来读，就想着有朝一日离开龙场后，要把自己悟到的这些东西讲给别人听；今天这位贵州提学道席元山先生恰好请他去贵阳讲学。
给天下人讲学，正是王守仁眼下最应该做也最愿意做的事：“我心里这点儿粗浅想法未必是什么大道理，若有机会和天下学子互相切磋琢磨，在下是愿意的。”
一听这话席书喜出望外：“这么说阳明先生愿意去贵阳讲学？”
“大人抬爱，敢不从命？只是请大人容我两三日，和龙场的朋友们道个别。”