有了钱，王引才便有恃无恐地接任了。衙门里留守着的职员，正在窘迫中，薪水无着，现已有望了，所谓“有奶便是娘”，这话不差的。王引才没有带家眷来，孤家寡人，一个人便住在衙门里，不耐寂寞，常常溜出来，各处乱跑。在前清时代，一个知县官，在省城里，出衙门时，虽没有放炮吹鼓，可是要蓝呢四人轿，前有红伞，后有跟马，还要喝道呢。到了民国时代，当然没有这势派，但是既然是个官，也须有个尊严，如此溜出溜进，也不像样。我们劝他，还是租两间房子，住在外面。再买一辆私家人力车（苏人呼为包车），雇用一个车夫，用以代步，较为合宜。这可以作县长正常开销的，他也听从了。苏州那种人力车，脚踏下装有一铃，叮当作响，他坐了招摇过市，也显出一些县长威风。
但是苏州的那些老乡绅，还是瞧不起他的，他们有些都是科甲出身，在前清做过大员的，从没有见过这样一位县官。王引才自命为新人物，也不买他们的账，你摆出你的绅士权威，也吓不倒人。其中有一位费仲深（树蔚）在袁世凯时代做过肃政使的（等于前清的都御史），对于王引才嗤之以鼻，说这等人也配来做县官。张云搏（一鹏）是张仲仁的兄弟，性喜诙谐，他说：“王引才这样的痴头痴脑，真是一个痴官。”（按：痴官这个名词，早已有之，如戏剧中戴圆翅纱帽，抹白鼻子，穿短官服一类的是。）苏州人士，口齿轻薄，往往喜欢题人家以绰号，但一提出来，觉得维妙维肖，这个口碑，就传诵人间了。
我在苏州不过勾留了三四天，便即回到上海。在赴苏的火车中，无意地遇到了王引才和子深两人，帮助了他接任吴县县长，也是佛家所称的一个“缘”字。不想于此发生一个惊险的镜头，那是出于意外的。原来国民党北伐成功，迁都南京，尚未建设就绪，孙传芳忽来一次反攻。这个在近代史上必有所纪载，我不多说了。那风声传到了苏州，大家去找县长探听消息，王引才却不见了。衙门里也没有，公馆里也没有，到处去找都没有，当然桃花坞吴家也曾去问过。扰攘了一日夜，总说了一句，吴县县长王引才是失踪了。
这不是小事呀！县官有守土之责，在军事时代，一个县官，若是见敌逃遁，可以明正典刑，就地正法，这不是儿戏的事呢！
吴子深是习惯起身得迟的，明天一清早，搭早车，从苏州到上海来了，赶到我家里来，一进门便说：“不好了！王引才逃走了！”问其所以，我也为之惊惶。现在可怎么办呢？子深道：“他的家里不是住在上海？我们到他家里去找，也许他逃回家里。”但是他的家里住在上海哪里呢？子深不知道，我也不晓得。无怪子深要急得团团转，向苏州绅富借垫得来的二三万块钱款子，都是凭他的面子，由他担保的，现在王引才失踪，向谁去追讨呢？
我说：“你且不要急，我们想办法。”我因想引才一向是在王培孙的学校里教书的，我们可以问问王培孙去，至少也晓得他家里的住址。于是我们便雇了一辆计时汽车，直到南洋中学访问王培孙去。王培孙说：“引才这个人，好好地在我们学堂里教书，忽然热中起来，要去做官。我劝他做官有什么意思，何况在这个乱世时期，但他不肯听劝，他既执持己见，我们也不好拦阻他，妨碍他的前程，现在却闹出乱子来了。”因问他家里的住址，培孙也不大清楚。吴子深愁眉不展，培孙又道：“要说引才就此撒撒烂污，一走了事，那是决不会的。他到底是个诚实的人，我深知道，你们放心好了。”
听了王培孙一番劝慰之词，我们也无可奈何，只得回去。及至到了家里，却说：苏州来了个长途电话，报告王县长已经回来了，而且到过桃花坞吴宅。我们好似胸中一块大石头落下去了。我对子深说可以放心了。你今天不必回苏州，明天我和你一同回去，问问他为什么忽然出走。到了明天，见了引才，我说：“你这个玩笑正开得不小，把人都急死了。”引才道：“不是呀！我听得孙传芳反攻，军事紧急，苏州如何处置，去问问钮惕老他们，你们何必大惊小怪。”我说：“好了！你以后如果再要离境出走，希望秘密通知我们一声，免得我们敲脚炉盖找寻。”（按：苏州旧风俗，凡小儿走失，都敲脚炉盖找寻。）自经此役后，痴官两字的口碑，更传诵于人口。
我且说苏州改省为县，省政府又移居镇江，那时的省主席，是钮惕生，还是陈果夫，我有点模糊了，草创伊始，地方政制，都没有好好地规定。从前一个县官，审官司也是他，捕盗贼也是他，举凡地方上兴革之事，都属于他。现在司法独立，诉讼的事，他可以不管了。
新政制中，警察也不属于县署所管辖，即如苏州，省里也派了一位警察局长来，与县长是平行的。此人姓郑，不大正派，也瞧不起王引才，专与他捣蛋。王以恃有后援，亦不相让。最可笑者，苏州有些青年学生，研究国民党党义的，以为他不识党义，借了一点事，想去诘责他。惹得王引才老气横秋地说：“老弟！你要把孙中山先生的遗教，细心研究。他的《建国真诠》上怎么说，你读过吗？我倒要考考你！”说着，他把这一段书，背诵如流。学生被他吓倒了，原来他是老党员，也许是老同盟。
那么县长现在所干的是什么事呢？最主要的便是田赋钱粮的事。从前每一个县衙门里，总有一位钱谷师爷，以绍兴人为多，专理此业的。以下就是本衙门书吏，都是本县人，他们熟悉其事的。革命以后，钱谷师爷不存在了，可是这种本县人的书吏，不能去掉，于是改称为职员。所以县官可以更易，他们是不能更易的。新县官到任，茫无头绪，他们却是罗罗清楚的。王引才来做县长，主要的也只有这一件事，而且也是很清闲的。这时候，省里忽然又出新花样了，苏州向称为工商发达之区，宜成立为一市，这便是所谓“省辖市”，以吴县县长兼苏州市长。王引才自然十分高兴。这个市俨然民主作风，要推举几位本地方人，作为参议。
王引才便把子深和我，举为参议，我说：“我已不是苏州人，我是上海人了，参议一席，敬谢不敏。”他说：“你当顾恤乡谊，我可时常领教，我与本地人不熟，老朋友！务请帮帮忙。”我想一个市，就要有市政；办市政就要有经费；现在一个大钱也没有，办什么市呢？但他言之再三，和子深商量，子深说：“这个什么参议，纯尽义务，没有薪给的。你老兄住在上海，每月开参议会两次，还要白贴火车费呢。好在你现在闲空没有事，譬如到吴苑吃茶听书，住就住在我家，借此常来玩玩，亦无不可，省得他说我们不肯尽义务。”因此之故，我就每借开会，到苏游玩一次。
开会的时候，一张长桌，县长坐了主席，我们坐在两边还有几位参议，他们的姓名，我完全不记得。起初也讲到苏州应兴应革的事宜，全是空话。后来便谈到从前的故事，近时的新闻，两个小时散会。省里还派一位工程师来，是我一位老友裴萸芳之子，不知在何处工业学校毕业的，好像苏州市有大建筑似的。
有人说：参议会上尽是谈天说地，也不像样，我们既是参议，必有所提议。于是我也有两个小提议：一是城里的街道，必须修理一下；二是许多小河浜，已成沟渠了，臭秽不堪，不如填塞了，可使街道放宽。我想这轻而易举，也不须多少钱，但也没有成事。对于填浜的话，还引出老绅士们什么古迹呀，风水呀，很不赞成的语调，我也不必与他争论了。
我这一节的回忆写得太多了，我要结束一下子。先说那个苏州市，无事可办，成为一个赘疣。苏州这些士绅，起初是视若无睹，后来便啧有烦言，我们也觉得没有意思，索性由地方人民上一个公呈，把苏州市撤消了（这呈子还是我代笔的）。王引才呢？当了两年多吴县县长，也算过了他的官瘾了，渐觉得没有什么趣味，那时省政府又在那里调动，就此下台了。子深替他张罗的款子，到任后几个月早已归清了。虽得了一个痴官的雅号，人家相信他是廉洁的，不是贪官。在苏州买了一些假书画、假古董，欣然归去，这一场戏闭幕了。
写此稿后两三日，我忽又想起王引才一个轶事，不能辜负了他，因此补叙如下：
在旧历的八月十八日，苏州有一处地方，有一个盛会，就是游石湖，看串月，那天是画船笙歌，十分热闹的。这里有一座山，叫做上方山，供奉一个神庙，叫作五通庙，五通是五弟兄，上有一母。一向为苏州男女巫师所崇拜，借此愚弄乡民，清初汤斌抚苏，曾毁其庙而将神像投诸河，为海内人士所称颂，见诸史乘。后来这个五通庙复活了，地方人士也不管，不过八月十八游石湖，还是一个苏州游览名胜的大节目，花船帮的出厂船，就是以六月二十四荷花生日游荷花**开始，到八月十八游石湖，作为结束的。可是近年以来，已渐趋冷落了，却有一班上海白相人来捧场，黄金荣带了他的徒众，什么许愿酬神，消灾纳福，胡闹一天。常有种种迷信怪事，也不必去说它了。
就在这一天，有人招宴王引才，或者是他的上海朋友吧？我不在座，子深恐是在座的，座中有一客，因谈起：“今日是游石湖日子，上方山五通神是个**祠，汤文正如何毁庙投河的故事，可惜以后无人敢做了。”王引才当时也没说什么话，过了三天，他亲率县警，人不知，鬼不觉地到上方山，往毁神像。大家都也没有知道这件事，及至有人见那个女偶像（五通之母）珠冠绣袍，从石湖一直浮**到了横塘，始知其事。吴中士绅，又说他痴。我却为之辩护，掉一句古人成语曰：“臣叔不痴。”