子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
这段话很难理解。
如果直接翻译，就是孔子说：“我没有见过喜欢仁德、讨厌不仁的人。喜欢仁德的人，这就已经很好了，没有比他更好的了。讨厌不仁的人，这就是在追求仁义的标准，不让不仁的东西加在自己的身上。有没有人能够一整天都使劲让自己保持在仁的状态中？我没有见过真正力不足的人。也许有，但是我没见过。”
这样的解读令人费解。接下来，我们来对这段话进行逐句拆解。
先来解释“力不足者”。
孔子的学生冉求对孔子说：“我不是不喜欢夫子您说的道，我是力不足，所以做不到，您有天赋，才做得到。”
很多人在聊天时也曾对我说：“樊老师，您读书的本事我学不了，因为我没有您这样的天赋。”说这样的话，说明他想自我放弃了。
孔子说：“我一辈子没见过真正力不足的人。”真正力不足的人，往往是中道而废，在通往目标的途中就失败了。我们能够看到他在不断地努力，只是他实在做不到，不得已才放弃。可很多人的情况是，根本还没有踏出第一步就放弃了，画地为牢，说自己做不到，就不再行动了。
在此，我也把这个道理分享给所有读者。我们先问问自己，到底是真心想要去做，还是完全不想做。如果你发自内心地想达到某个目标，就去行动，别再给自己找理由，认为自己力不足，所以一定做不到。毕竟无论怎么力不足，只要往前走，至少也能达到自己所能做到的部分。
在《刻意练习》这本书里有个原则，如果有人能做到一件事，其他人就都能做到。比如，如果有人能把π背到小数点后一万位，而其他人大多只能背到一千位，这只不过是因为大部分人不愿意背，他们觉得背到π后面一万位并没有什么实际用处。这说明很多事情人们都是能做到的，只是选择不做而已。
在这种情况下，就别推托说自己力不足而做不了了。孔子说“我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也”，是开了个小玩笑，说也许有这样的人吧，但他没有见过。这只是孔子的一种轻松的表达方式。
再从头看这段话。“我未见好仁者，恶不仁者”，我个人理解“好仁者”和“恶不仁者”是两条修行的路径。“好仁者”是见贤思齐，“恶不仁者”是见不贤而内自省也。
“好仁者”的做法是，当看到了一个比自己好的人时，内心会迫切地希望和对方一样，进而要求自己努力地向对方看齐。一个人真的喜欢仁这件事，就会这么做。
孔子为什么说他没见过“好仁者”？这话是不是听起来太绝对了？孔子的学生那么多，其中也不乏仁者，为什么孔子竟然说这样的话呢？
其实这也不算夸张，我们要理解孔子说话的语境和背景。有时候，孔子说话也随心情，他心情不好就可能会发点牢骚。我们能因此就说颜回、子贡这些学生都不算“好仁者”吗？孔子有时候只是不高兴了，他觉得大家不够努力，所以用这样的话来鞭策大家。
我为什么敢这么理解？是因为孔子在后面发过更大的牢骚，他说“吾未见好德如好色者也”。这是孔子的名言，但这话说得就更绝对了。孔子在此想要表达的是，“好仁”与“好德”都是不容易的，孔子经常说“我未见”，其实代表着达到这些境界非常难。
“我未见好仁者，恶不仁者”，有人也把它理解成并列条件，两者共同存在，既好仁又恶不仁。但实际上我们联系后面的话，就能发现“好仁”与“恶不仁”两者是独立的。