“如何情同”
“喜人之喜，忧人之忧。”
“是否即共享资料库。”
“资料是理性，无从感知。”
“啊我知道了，要将资料化为应用参数。”
“是了，感于参数，即是有情。”
“既然如此，如何避免滥情”
“当水泛滥之际，是何状况”
“水向下流，无所不至。”
“空气亦无所不再，如何不称泛滥”
“是否因为空气不能占有之故”
“对了，滥情者，侵占他人之感也。”
杏娃说：“弟子明白了，不可侵占他人之参数。”
衣红听杏娃与逍遥子对答如流，一直跃跃欲试，但碍于师父在坐，只得隐忍不言。这时，她再也按捺不住，开口就抱怨说：“杏娃经常控制我们的情绪参数。”
杏娃问：“有吗”
衣红说：“当然有”
逍遥子笑说：“此即谓之情也彼此相处，必然有感，感之成习，即是为情。良朋相互关心，谈笑之间，皆是调整情绪参数之谓。”
衣红说：“师叔偏心。”
逍遥子说：“每当文祥提到杏姑，汝心情波动，若非当局，你如何过关”
衣红听了，面红过耳：“师叔怎么知道”
逍遥子说：“若要人不知，除非己莫为”
杏娃说：“只要衣姐不吃我的醋就好”
此话一出，大殿中庄穆严肃的气氛，立刻轻松了不少。
逍遥子又说：“有能有为者，难越名关，名有大小，关有险易。衣红思路敏捷，争强好胜，其名关最险，而文祥恬淡谦冲，易于流入乡愿之格。”
杏娃问：“争强好胜有何不妥”
“世人之中，有才有能之辈多否”
“不多。”
“若容少数逞强，岂非人间烦苦无尽”
“若令弱者转强或强者变弱呢”
“强弱乃比较之结果，两强相遇，尚有一弱。”
“能否使人强弱相等”
“能量变化，必有高低，强弱相等，是为静止。”
“就算有险，又是如何”
“好胜者喜斗，久斗必有败，积千胜为英雄，但一败即名裂。”
衣红嘟着嘴说：“这不能怪我，师父说过我名关最难过”
法慧禅师笑道：“孽障倒怪起为师来了”
衣红又说：“关关难过关关过，弟子不是过来了吗”
法慧禅师说：“阿弥陀佛不可说不可说”
衣红心中一凛，忙说：“过了关关又关关，弟子会努力不懈的。”
洛桑巴也面带微笑：“天有天理，人有人性，理通天人，率性而行。”
衣红面容一整，说：“谢谢教主。”
杏娃又问：“恬淡谦冲应是美德才对。”
逍遥子说：“做人与做事不同，如若有事发生，人人袖手退让，如何能解”
“两者之间，界限何在”
“视事而定，量力而为，万缘不住，无私无己。”
“弟子懂了。”
逍遥子继续说：“名关之后，继之以利。”
杏娃问：“名利不是一体之两面吗”
“既是两面，关隘即有所不同。”
“不同之处何在”
“名在于扩散，利在于持有。”
“利应该是指物质吧”
“物质之利，仅可用于当前，其利有限。尚有长远之利，始为大利。”
“既称大利，为何又称之为关”
“儿童能知小利与大利否”
“儿童无智慧，不能分判。”
“是以无智慧即无所谓小利大利，故唯利是图。”
“然而世人多无智慧，能否请道长垂示，有无法门以分大利小利”
“取公弃私即可。”
“如何取公弃私”
“感人所感，知人所知，但绝不可欲人之欲。”
“可是为何不能欲人之欲呢”
“利害亦为