飞梭继续往前推进，到达盆地中央，刚刚停下，就见四周冲过来数十个人，其中还有两个红衣喇嘛。
协巴多杰不动声色，将手一招，收起飞梭。
那两个喇嘛一见来者竟是协巴多杰，登时吓呆了，还有几个人掉头就逃。另有三个长发披肩、身材高大的白种人，竟而冲到协巴多杰面前，其中一人狠狠地说：“你们是谁怎么闯入我们的私人矿场”
协巴多杰安祥地说：“我是协巴多杰，本区的行政长官，我有权巡视任何一片土地。我知道你们是谁，也知道你们怎么来的，更知道你们已在电路中动了手脚”
那人一听，知道麻烦大了，回头向另外两个人一使眼色，说了声：“快”三个人极有默契，各自将手一抬，三道红光急往协巴多杰处射来。
协巴多杰早有防备，马上启动电离罩，只见红光击处，火花四溅。尊者手一合，电离罩便往前推进。那三人知道不是对手，立刻收起红光，呼啸一声，四下奔窜。
协巴多杰只喊了声：“达普巴你们去把他们抓回来”
那两个喇嘛原本跪伏在地，闻言忙不迭叩了三个头，爬起身来，各自招呼了几个人，分别往那三个白人逃离的方向追去。
协巴多杰前后一看，到处都被挖得坑坑洼洼的，此刻尚有十来个机器手还在钻地。他问阿巴说：“这些器材是你的吗”
阿巴说：“启禀仁波切，这些都是他们带来的。”
协巴多杰说：“你把那些不是你的，都清理出来。”阿巴领命，高高兴兴地去了。
文祥有些好奇，问道：“怎么这些人还能开火呢岂不是无法无天了”
协巴多杰说：“火星不比地球，这里一方面人类的自主性较高，一方面是电脑当局与人类议会曾有默契，放松火星的管制，给予人类文明另一条演化的管道。是以火星上的地球偷渡客甚多，像刚才那三个人就完全不受电脑节制。”
文祥大感讶异：“地球偷渡客”
协巴多杰说：“是的，美国有些科学家，怀着强烈的优越感，不肯认同电脑联盟。他们有一个叫人类自觉的组织，在洛矶山中设了一个基地，召募到几百名第一流的科学家，用传统的液态燃料火箭，不定期地发射，向火星移民。”
文祥说：“他们来这里做什么呢”
协巴多杰说：“他们声称是为了外太空探险，实际上是希望与电脑一较高下。这也不是坏事，生物学家说过，动物身上的虱子，有助于宿主间的社交，我们只要能掌握这些人的动向就够了。这也是为什么电脑同意本寺有高度自治权的原因，必要时可以由我们出面协调。”
胡妁忍不住插口道：“尊者，信女有一点实在不懂，可以请教吗”
协巴多杰笑说：“贫僧虽是出家人，颇知社交的重要。人生就是认知的过程，藉以将亿万沟通为一。施主有话就问，贫僧是知无不言。”
三人边走边谈，这时已走到一个小石屋旁，三人便在屋前的凉椅上坐了下来。
胡妁说：“这样做不是纵容那些害群之马吗”
协巴多杰说：“事物有其必然的因果，人所知有限，不如任其自然。人吃了食物，尚须排泄，社会上的许多问题，如无宣泄的管道，有些人将难以生存。”
胡妁说：“以法律制裁不是有效得多吗”
协巴多杰反问道：“施主的看法呢”
胡妁说：“总比放纵要好。”
协巴多杰说：“施主知道什么是棒状磁铁吧”
胡妁点头说：“知道。”
协巴多杰说：“施主必然知道磁铁棒有两极，如果嫌一极不好，去掉一截，能不能把磁铁的极性去尽”
胡妁摇头说：“不能。”
协巴多杰说：“人性的善与恶，正是磁极的阴与阳，一样是去不掉的。”
胡妁不同意：“应该可以，历史上曾有一些清明的社会呀”
协巴多杰说：“清明与昏庸只是程度的差别，磁铁也有力量强、弱之分。后人单从某个角度去看，衡量的标准难免失之偏颇。须知清明社会黑暗仍在，而在昏庸的时代，也还是清明处处，所谓十步之内，必有芳草就是这个意思。”
胡妁说：“我也听说过风行草偃，政府若清廉，贪赃不存；再若官吏正直，黑道必不兴。”
协巴多杰说：“这是外表，只是一时的状况，贪官也非天天贪、时时贪。贪是人性，是清廉的另外一极，若无贪赃枉法，不能突显清廉之可贵。黑道是白道的另一个极端，由于白道掌权，主宰了历史、文化，以名利官禄为诱，以光宗耀祖为饵。然得者有限，而失者居多，人性为求平衡，遂有反其道而行的黑道产生。古人说：疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。便是一种宽容的态度。”
胡妁说：“据尊者所言，人生是非何在”
协巴多杰说：“施主之言差矣人生是一，何来是非”
胡妁说：“那么尊者虔心进修，所为何来”
协巴多杰说：“阿弥陀佛，贫僧未曾进修，只不过求一了悟。”
胡妁说：“敬问尊者所悟者何”
协巴多杰说：“与施主所见略同。”
胡妁说：“尊者之言亦差矣，信女与尊者所见恰恰相反。”
协巴多杰说：“磁极之阴阳，不过位置相反罢了”
胡妁说：“位置相反，相去不可以道里计。”
协巴多杰说：“施主言重了，虽千万里，亦有相遇之时。”
胡妁说：“果如尊者所言，岂非要等到无尽”
协巴多杰说：“水滴石穿，功到自成。”
胡妁说：“那贪赃枉法之徒，不是得其所哉了吗”
协巴多杰说：“施主认为得其所哉，正因施主尚有贪婪之心。”
胡妁问：“会有人没有贪婪之心”
协巴多杰避而不答，只说：“阿弥陀佛阿弥陀佛”