故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。”
有美就有丑，有善即有恶，一切现象都是相对的，作用力必然启动反作用力，事情该发生，就一定会发生，何必计较可不可能圣人不过无为而行，不言而教，得失成败都毫不考虑，时机到了，是动就动，是静就静。
既然要为文化尽一分绵力薄材，该怎样做，就怎样做，还考虑什么可不可能呢于是，我又开始了“物理”、“化学”、“生物”等的忘龄之旅。如果只是为了学习，以自己过往的不良记录，大可以鸣金而退了。然而我只是希望从科学知识中，找出一条攸关人生真相的康庄大道，哪里是难易成败所能阻挡的
当然，任何一个念头，都不是突然从石头中蹦跳出来的。早在一九七六年，我就自资出版过层次论一书，试图用一个统一的方式，解释宇宙中所有观念。回想过去半生，迂回典折，个人一切都是机缘巧合，既无所得，又无所失。没有受到虚名、物欲、家累、业障的羁绊，才能长保平静的心态，破除万难，不顾一切，勇往直前。
一九九八年六月，我完成了智慧学九论一书。在书中，我用一种系统观念，由能量的变化、物质的形成、作用力的机械理论、时空的性质以及宇宙的进化等科学论题，再经认识及观念的产生，一直谈到思维、人性、价值、行为等。我尝试对人类已有的知识，作了革命性的剖析及合理的解释；这种诠释，我称之为“概念常识”。从此，人类的智慧可以建立在一个完整的常识体系上，人人可以透过这种认知，直达真如。
智慧学九论内容枯燥，却是对宇宙真理之论述。“九论”代表了各种不同领域的认知，可以说是人类文明最终的“大统一论”。我当然知道，在成为大众的思维常识之前，相信人生认知与宇宙真实为一体的人不会太多。但在不久的未来，人类文明将会有翻天覆地的大变化，读者不妨拭目以待。
更重要的是，我把多年钻研的“概念网络后更名汉字基因”，作为该书中认知定义的基础。因为在我的体系中，“智慧学”即为“系统概念学”。概念本是智慧的根本，但若概念不能系统化，即代表智慧不可能被应用。一旦概念系统化完成了，电脑的“自然语言”即属可行，自然语言竟功了，“人工智慧”必将接踵而至。
这样庞杂的体系，其工程之浩大，可想而知。好在经过多年摸索，这一切构想都已成为具体的事实。只是，道德经第二十九章有言：
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。
故物或行或随，或歔或吹，或羸或强，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。”
个人是非成败可以不计，但人类的前途却不能不顾。为此，我在智慧学九论将行出版之际，就计划用通俗的手法，把理论化为常识。生命的职责是启发继起的生命，一代的努力，只是另一代的基石。理论性书籍不过是知识，影响力仅及于相关从业者。小说故事则不然，一旦成为普通的常识，必将点起炀炀火苗，成为世世代代的认知。
由是，我把宇宙浪子推上了舞台，它可以说是智慧学九论的普及版，又是我从事动画制作的试金石，也是我在漫漫岁月中，由电脑、文字、文化、艺术、技术、科学、小说、戏剧、动画等，进驻智慧旅途之中站。
我把超轶现实的幻想，建立在实际的理论上。读者一方面神游太虚，一方面把科学当作常识，接受一些崭新的观念。本书的主旨，是从各个不同的角度，阐释人生的真谛－－由“我”的私念出发，逐步迈入宇宙之智慧。只不过鉴于人的观点、立场太多，在故事中不得不分别用各种题材详加叙述。
于此我打算再以故事、小说为蓝本，设计“全自动立体动画制作系统”详见拙着多媒体导论。我的理念是，先大量设计人物、角色、服装、道具、场景等，使之具有“常识特性”，建立一完整的“真实模拟库”。再以程式控制动作、声光、镜头运用及剪接等技术性工作，并以文字为理解介面。完成之后，只要作者输入分镜剧本，系统便自动将之摄制成立体动画影片。
我是个拓荒者，一个永远脱离现实的异乡人，生在不正常的乱世，不能不以非常的手法行事。多年以来，我跨足各个行业，非为贪多，实在是当今国人水准太差，差到人人羞于抬头，个个信心皆失。一行差是差，十行差也是差，而行行皆差，则不能谓之差而已，是应知耻矣
廉颇斗志不老，不管做什么，我不问时贤看法如何，但问自己所为，能不能说得上“不差”过去从事电脑研发，绝对“不差”如今转战思想界、科学界、文化界、艺术界，“自命不差”其他且留待历史证明。
宇宙浪子仅为此一系列小说的基本平台，计有近二百万言，分十二集，每集八回，每回约两万字，各回均以七律一句为回目。这种写法可以节省很多构思的时间，如同非标题音乐一样，既能参考诗句的感触，又不受其束缚。我只要想好主题、题材，思路就如长江大河，一泻千里。就这样，藉自己发展的中文系统之助，每天可写万余字。
由一九九八年九月起，前五集只用了三个月，一九九九年三月加入文化传信企业集团，第六、七集是在文传工余时间挤出来的，后五集则是自二○○○年十一月起，三个多月内杀青。我写完了，再请沈红莲校对、考证、修辞，彼此合作无间。
在此期间，又完成了中文二○○○平台、中文cu、电子书包、网络电脑等多项工程。以后是市场推广、产品生产及行销，我无意参与，拟致力于“理解系统”及“三维动画自动着色”，以便将本书转成动画。
本书所要描述的，是智慧成长的阶段历程。其中文祥及衣红代表感性的觉者，而电脑代表理性的追求者，两者共同象征人性。人只有在面对问题时，主观个体才可能有所觉，有觉而后始能悟。而人之所觉所悟者，乃人生之灾、情、名、利、权、贪六关，以及人际间种种赞成、反对，有道、无道，群体、个体之客观立场。合计为十二种考验，而通过考验唯一的方法，是秉“心斋”，“无为而为”，也是“无所住而生其心”。
我把这十二种考验化做多段小故事，再罗织成为一体。小说之结构以思想为经，真实为纬；以科学做基础，用神话充素材。期能令求道者盛，悟道者明，得道者智。最后本书成为我工作的蓝图，按照发展的情节，尽力将它兑现。
宇宙浪子之构想，来自三十年前，在洛杉矶的中国戏院中，阿瑟c克拉克的“2001年”首映，令我一直浪游到今天。少年时期我深受还珠楼主的影响，很想写一些幻想小说。猛一见到科幻影片，我知道了，那将是我的归宿。
由于当今各种问题丛生，人囿于成见，往往看不清问题的本质。在本书中，我先假定举凡人的生命、生存、生活等问题都已彻底解决，到那时，人还能有什么问题由于人性千古不变，以时代的变迁为导函数，再将人性不断的微分，结果新的问题必将又一一浮上台面，而那些问题才是真正的问题。
我要表达的是，人的问题在于无自知之明，正因为不自知，所以问题重重。目前人类戮力以赴的主流方向，是政治、经济、技术，这完全是水中捞月、舍本逐末。在本书中，我用绝对符合科学理论的技术，先把上述问题一次解决，让人人进入大同的理想世界。到那时，人得以衣食无缺、长生不老，各形各色的物质享受、精神满足应有尽有，不虞匮乏。在那种环境中，就像置于电子显微镜下的细菌般，人的真实面目势将无所遁形。
本书不哗众取宠，不媚俗谄世，书中没有暴力、色情，也无西方小说高潮、读秒的矫揉做作。全