“重光啊，这个诗词大比是个什么流程啊？”陆九渊问道。
陆九天解释道：“大哥，这个诗词大比共分为三场。
第一场，是比试诗词，不过题目没有限制，可以自由发挥，这样写诗比较简单，但是有一个要求，必须引起天地异象。
第二场是规定主题写诗词，依旧是要引起天地异象。
写一首引起天地异象的诗词并不难，而且第一场诗词大家现在就开始构思了。
真正难得是第二次场，规定主题，规定时间，还要引起天地异象，能写出来的的都是精英。
至于第三场，则是先生出题目，咱们写文章，题目可能是让写如何解决饥荒，解决旱灾之类的。
总之，第三场很难，最后学子的答案要交给五名大儒轮流审批，最好得出答案。
很多学子诗词十分精通，但是一到第三场就不行了。
治国安邦之道也是儒道很重要的一个分支。
可以说是儒道的立身之本，因为儒道刚开始就是为了辅佐皇帝才出现的。
陆九渊想到，原来如此去，我说为什么要我领队去呢。
原来是看上了我的头脑。
其余四大才子虽然诗词一道十分厉害，但是这治国安邦之道却并不精通。
自己前不久才提出来以工代赈这个想法，让沧澜王朝的高层看到了自己的头脑。
先准备诗词吧，现在自己只有一次查阅机会。
希望系统给力，能在剩下的几天中拿到两次机会，这样自己才能稳赢。
而且最近这几天陆九渊都不用去工作了，因为云皇特批自己在家准备诗词。
不过这还不是最难的，最难的是参加诗词大比的礼仪，这才是最让陆九渊头疼的地方。
今天陆九渊去见过了礼部官员，询问了一下相应的礼仪。
单说这颜色饮礼仪，就很麻烦。
这个世界居然有《礼记》，上边记载天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾。宾者，接人以义者，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。
除了方位的区分，古人在席位设置上也有首尾上下之别。
首者上也，为尊；尾者下也，为卑。与之相应，尊位即上位、上席、首位、首席、首座等称谓，还有上首之称。上首，本是佛家用语，后走出佛门，进入酒宴，成为一席中最尊的位置。
就连喝酒都要设立专门监督饮酒仪节的酒官，有酒监、酒吏、酒令、明府之名。他们的职责，一般是纠察酒筵秩序，将那些违反礼仪者撵出宴会场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒，反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人，以酒令为军令。
客人之间相互交错敬酒叫旅酬，依次向入斟酒敬酒叫行酒。敬人和被敬的，都要避席起立，席间往往有歌舞助兴。这些礼仪堪称源远流长，迄今不衰。
看了这些，陆九渊头都大了，自己就是去参加个比赛，还要记这些东西。
并且还是必须记住，不然不让去参加诗词大比。
礼部官员说自己代表的是一朝之貌，这些必须会。