众人无比高兴，接过孩子，华胥氏的族人，一直冲华胥使眼神，想让她提出孩子拜入圣师门下，玉鼎一看大家眼神就知道了，笑笑说：“这孩子出生不凡，我是当不了他老师，日后大师伯会把他收在门下。”
大家听后惊喜交加，这孩子如此不凡那以后岂不是圣师的师弟纷纷对华胥恭喜道贺。玉鼎也在华胥氏住下，有空就教导下伏羲，伏羲从小就无比聪明，六岁时候老子来，把他收为门下，人族热闹了很久，很多其他小氏族纷纷投靠，一时间华胥氏族迅速扩大。
伏羲15岁的时候，玉鼎离开了人族，小伏羲教大家作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时又教大家驯养野兽，这就是家畜的由来。随着伏羲长大华胥氏族长，老去。伏羲接位，伏羲始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态，随后发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。还将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。人民的生活越来越好，各氏族闻名纷纷投靠。隐隐有天下共主之势。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，一日伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。后又制定了古代历法。有感于伏羲大德，其他氏族纷纷投靠，伏羲被尊为天下共主。
又过去三十年，在伏羲的领导下，人族发展的很快，一日老君降临对伏羲说：“共主，今功德圆满，尽快挑选下一任共主，随吾离去。”
伏羲拜谢这挂名老师，急忙和臣下商量传位事情。由于伏羲出身特别，大家纷纷收集这些年，有没有出生奇特的孩子。还真被找出几个，像什么天生六指，什么多个脚，多个手等等。。。。伏羲无奈想：这叫缺陷好不好
正文第七十四章认错的小龙
更新时间:201032716:03:26本章字数:2588
最后好不容易找出个，说是天生水晶肚，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。\快伏羲觉得很是奇怪，让臣下收集更多的资料。结果却是发现那人，在黄河流域十分有名气。叫神农据说他教部落人砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。伏羲听后急忙让人请他前来。
说来有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
那天神农还在劳作，突然有人说共主找他，神农很是疑惑，但还是跟着那人去了，伏羲和他一番长谈发现神农真的一心为民，很高兴就准备祭祀天地，传下位置跟老师离去。很快一切都准备好了，伏羲和神农沐浴更衣，摆上神坛，读了一篇祭祀文章，紫气东来，老子带着一架九龙辇对伏羲说：“天皇功德圆满请移居火云洞。”
伏羲一拜，突然天边涌来功德金光进入伏羲体中，老子和玉鼎也各分得半层。功德入体鸿蒙紫气自动和身体融合，伏羲却是摇身一变，变回当年样子，记忆也恢复了，对着老子和玉鼎一拱手：“多谢老师，圣师成全”
老子摸了下胡子：“道友如今恢复记忆，这称呼却是不妥。”
伏羲很认真：“伏羲已是人族天皇，老师就是老师，圣师还是圣师。”一句话却是表明立场。
老子和玉鼎也很欣慰，他们其实也担心，伏羲证位后是妖族伏羲，还是天皇伏羲，如今是放下心来。
玉鼎看着跪着的神农，却是急忙扶起：“共主不必如此。”
伏羲看神农也知道了这是红云，对神农说：“为兄先去火云洞，静待贤弟佳音。”说完登上九龙辇，和老子一起走了。
玉鼎让大家起来，自己留了下来，红云和他也算是有交情，他留下也可以帮得一二。
玉鼎在人族住下，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的果实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。
那天神农来到玉鼎的屋子：“圣师食物慢慢变少，人却越来越多，如何是好”
玉鼎平静开口：“吾观你从前在自己部落推行的耕作就很不错，为何不加大推行”
神农点头退下，随后便教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。神农从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗便把想法告诉玉鼎。
玉鼎开口：“五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，你如何知道哪个可食用，哪个不可食”
神农想了下：“吾愿尝尽百草，吾之水晶肚，可以直接分的出哪种有毒，哪种无害。吾可记载下来，日后人族就可以凭借吾之记载，辨认药草、五谷。”
玉鼎点点头：“共主大毅力。”说完给了神农一个小瓶子，里面装着99颗解毒