这番话，可谓是一针见血，直指周室衰微的根本。
叔孙通脸色一滞，正欲反驳，却听龙椅上的昭武帝发出来疑问。
“既如此，那统治之合法性，又在于何处？”
叔孙通精神一振，抢先答道：“陛下，在于德政！《孟子·离娄上》云：『得天下有道：得其民，斯得天下矣』！君主行仁政，施恩德于万民，使百姓归心，其统治方为合法，方能长治久安！”
“又是民心！”蒙毅眉头紧锁，随即不满的道：“民心易变，如水中之月，岂能作为国之根本？《韩非子·有度》里说：『国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱』！”
“国家的强大，社会的安定，这本身就是统治合法性最好的证明！”
法家之道，在蒙毅的眼中，始终是大秦的根本。
“当以严明之法，使民畏威，使国富强，方是正道！”
“空谈仁德，只会滋生惰性，动摇国本！”
蒙毅话里话外，暗藏机锋。
对于昭武帝组织的‘论道’大会，实际上他是不想参与的。
但是为了法家能够在大秦的土地上继续延续下去，作为廷尉的他自然要代表法家官吏，来应对各方学派大佬的论战。
就在儒法之间争论不休的时候，一直沉默的墨家巨子墨楚开口了。
“二位言之有理，但是却没有真正意义上切中要害。”
墨楚洪亮的声音，就在大殿当中回荡，“《墨子·尚贤》篇有言：『官无常贵，而民无终贱，有能则举之』！”
这位巨子环视四周，用那洪亮的声音赫然道：
“统治之合法性，不在于天命，更不在于强法，而在于『尚贤』，能否真正的选贤任能，为天下万民，谋取最大的福祉才是根本！”
“若君王所人用者，皆为宗亲贵胄，而非贤才；其所谋者，皆为一己之私，而非天下之公，纵有天命，纵以强法而治天下，其国，亦必亡矣！”
话落，墨家巨子的言论，顷刻间就在大殿内掀起了滔天巨浪。
尤其是那句‘尚贤’之论，有的人认同，自然有的人绝不认同。
代表农家的名士陈相，亦是快速的起身发言，提出来自己看法。
“诸位所言，无非都是治民之术。然相以为，君民之别，本不该如此悬殊。”
他对着御座上的身影遥遥一拜，语气却不卑不亢：“古籍有载，神农之世‘贤者与民并耕，饔飧而治’。”
“君王与百姓一同劳作于田亩之上，共享其利，共担其苦。”
“权力，不过是众人为了更好耕作与生活，共同推举贤者出来主持事务所产生，其中根本，始终在于民，在农田土地之间。”
农家的‘君民共耕’言论，瞬间就引来了儒法两家的侧目。
在他们看来，这简直是混淆尊卑，动摇国本。
尊卑之别，不管如何在儒、法两家之间，都有着根本的认同。
一时间，就有学子打算上前，朝着陈相出言驳斥。
这会，一直闭目养神的道家河上公，却在此刻睁开了眼，发出来若有若无的轻笑。
“争，争，争，权力为何物？不过为过眼云烟耳！”
道家之学。
在河上公的影响下，原本的汉初时空可以说发扬光大。
汉初所沿用的，就是道家学问。
而河上公开口，御座上的身影，也在此刻将目光落在了老者的身上。
“《道德经》有云;'道生一，一生二，二生三，三生万物'，天地万物，都皆出于道耳。”
他悠然开口，声音不大，却恍若振聋发聩一般，清晰的传入了每个人耳中，“君王之权，亦不过是顺应大道流转的产物。”