接下来是昭文帝与王阳明二人的精彩对话，这可就跟那电视剧里的高能剧情似的，大伙可得竖起耳朵听好了。
[画面中，身着玄色龙袍、头戴冠冕的帝王眉目如刻，俊美非凡，周身气度冷峻威严，宛若腾跃之龙昂首前行。
王阳明望着袁泽渐近的身影，沉浸在话语中不觉出神。
待回神时，袁泽已走到他面前。
一只骨节分明、白皙如玉的手伸到他眼前，威严的声音从上方传来：“王先生，大乾文士众多，宫门外跪求朕收回成命者亦不在少数。你可知，为何朕独独愿见你一人？”
王阳明喉间干涩，来之前他并非没琢磨过这个问题，却始终没答案。
入殿初见袁泽时，他曾以为是念及昔日容其避雨的旧情；
王阳明听完方才一番肺腑之言，再闻此问，又不敢确定了。
“为何？”
袁泽唇边掠过一丝极淡的笑意，几不可察：“你开设潇湘学院，广纳门生，不问出身、不问来处，助人立志、扶人高飞；
你怀往圣之心，有教化万民之志；你今日敢冒死入宫进言，非为虚名，而为国、为天下文脉，此乃大勇。昔日初见，朕便知你不是迂腐守旧之人——相反，你懂得变通。”
“懂得变通”四字让王阳明心生疑惑，却又恐拂逆帝王颜面，小心翼翼地伸出手，落入对方掌中，借力起身。
他心中忐忑，猜不透袁泽说这些是何意——是褒奖？还是要他知难而退？
可他大胆瞥了眼袁泽神色，见其面色缓和、隐有笑意，又觉不对。渐渐猜出些许端倪，却不敢确信，强压下念头，保持镇静问道：“陛下说这些是何用意？”
袁泽不绕弯子，直言道：“儒家虽出圣贤，然为数甚少。今朕欲册立一位‘文圣’，让其受万世景仰！”
在王阳明震惊的目光中，他含笑问出后半句，“王师意下如何？”
袁泽却已转过身，目光重新落在他身上，带着一种纯粹帝王视角的审视与衡量：“朕欲立文圣，非为虚名，实为天下文脉寻一标杆，一道枷锁，亦或……一座灯塔。”
袁泽话语中的坦率近乎残酷，“王师，你可知如今儒学一家独大，长此以往，非国家之福。朕需要一位能超越门户、且有足够威望之人，整合文气，引导学风，使其真正能为国所用，而非成为内耗之源。”
他顿了一顿，声音低沉却极具穿透力：“朕选中你，因你乃‘心学’宗师，本就强调本心、实践，与只知皓首穷经、训诂考据的迂阔之辈大不相同。
更因你……有教无类，门下三教九流皆有，在野在朝影响力皆不容小觑。由你来做这‘文圣’，比任何一个只代表单一学派的大儒都更合适。此其一。”
“其二，”袁泽逼近一步，无形的压迫感随之而来，“朕需要你的‘变通’，来替朕完成一些……守旧之人不愿做、甚至不敢想的事。
比如，修正典籍，统一文字，使天下学问有一公允之基，而非各执一词，莫衷一是。
又比如，广开民智，教化万民，使朕之政令能通达乡野，而非被地方豪强与迂儒曲解壅塞。”
王阳明听到此处，心中已如明镜般雪亮。原来如此！
昭文帝要的不仅仅是一个象征性的文圣，更是一个能帮他推行文化大一统、思想革新政策的实干派领袖！
这“文圣”之位，既是无上尊荣，亦是千斤重担，更是将他乃至他整个学派都与皇权绑定的一把锁。
“陛下！此事真的万万不可……”王阳明慌忙欲跪辞，却被袁泽抬手托住手臂，未能跪下。
“王师不必急于推却，朕知‘圣人’称号千百年间少有人能担当。但若王师能完成朕托付的三件事，这封号纵使你担了，后世之人也无可指摘。”
袁泽语气笃定，“况且，在朕看来，天下间再无第二人比王师更适合完成这三件事。”
王阳明惊惶的动作顿住，再三审视袁泽，确认其非戏言。他犹豫片刻，终是问道：“敢问陛下，是哪三件事？”
诚然，他对“圣人”之位并非毫无心动——哪个读书人不以此为尊？但心动之余，更对袁泽口中的“三件事”满是忧虑与紧张。
袁泽看穿他的心思，神色如常：“第一件，与学士赵渊共撰《天下大典》，修正典籍、编著统一文字。”
王阳明略一思忖，这确是常人难成的壮举，其中艰难可想而知，足以作为获“圣人”称号的条件，遂又问：“那第二件呢？”
“既要开启民智，岂能缺少良师？”袁泽目光坦诚，“朕知王师门下弟子众多，且才学出众、品行端方，其中当有不少人可担重任。”
王阳明一怔，瞬间明白——原来袁泽的主意打到了他弟子身上！
这是“招安”老师，还附赠一群学生？好半晌，他才憋出一句：“陛下果真谋略过人。”
王阳明甚至忍不住怀疑，袁泽是否早把算盘打到了他头上。
犹豫后，他替弟子探问：“敢问陛下，是要我的弟子们具体做些什么？”