现在，他们的武器装备，还有物资都非常匮乏，不得不将所有能够使用的东西都发挥作用。
女真人丢弃的武器，还有杀死的马匹都捡起来，武器可以武装军队，而那些死掉的马匹则是他们非常紧缺的食物。
经过清扫，这片洒满鲜血的山谷中，只留下了十余具赤条条的建奴尸体，其他连盔甲上的铁片都被捡走了。
数个时辰后，另外一个山谷当中，疲惫的百姓们在背风的地方休息。
毛文龙派人在山口放哨，观察女真人的动静。
下令士兵们拿出随身携带的干粮和水，分给百姓，同时安排人手掩埋死去的百姓，救治受伤的人。
经历过无秩序状态下的百姓们对毛文龙感恩戴德。
有无秩序高下立判，有秩序，不光活人得到保护和帮助，连死人也能得到安葬。
没有秩序，就没有人保护，他们的生命随时受到敌人的威胁，就连死掉的亲人和同伴，也会被饿极了的人啃食。
没有希望，没有盼头，饿极了的人们，开始易子而食，强壮的人会袭击弱小的人，将他们当做自己的食物
完全脱离了人的本性，回归到动物的本能，淋漓尽致地体现弱肉强食。
万幸！毛文龙带领他的部队返回来了，又恢复了该有的秩序。
虽然他们一样缺衣少食，一样忍饥挨饿，可是有毛帅的存在，不会让他们出现互相残杀的局面。
经过了自然淘汰，剩下的百姓已经没有了太脆弱的，那些老弱病残，或者死在了迁徙的途中成为了同伴的口粮。
又或者跑得太慢，被女真人逮住当了奴隶。
剩下的人都有一定的体力才能活到现在。
那些吵闹着回来寻找亲人的新兵，有的找到了亲人，他们再也不愿与他们分离，纷纷要求离开队伍保护家人。
毛文龙无奈，他不能答应，一旦答应，他的部队就彻底散了。
他想了一个不是办法的办法，将这些百姓都编入了行伍之中，让这些有亲人的士兵可以与自己的亲人一起作战。
他也知道这样会极大的降低部队的战斗力。
但是，没有办法。
在这种极度的情况下，装备极度短缺，物资极度缺乏，他又没有办法放任这些百姓自生自灭。
他现在还是大明的副总兵，如果不管百姓死活，只征调青壮参军，根本没有人会跟他走，他将彻底失去民心，再也没办法在女真人的后方落脚。
无奈中，毛文龙只能选择军民混编的方式。
有家人的，平时照顾家人；打仗的时候，集中起来作战，也算恢复了全民皆兵的模式。
通过战斗，他从百姓中挑选精壮的，能打的，并且失去亲人的年轻人，把他们笼络在自己身边，认为义子义孙。
这种方式可以有效的扩充自己的亲卫部队，以此来保持这支部队的战斗力。
在物资极度匮乏的时期，军饷和物资都无法保障，士兵为什么要听将军的命令？为什么愿意为将军卖命？
当然是有原因的。
其他将军都是通过建立家丁队伍，靠克扣普通士兵的粮饷，或者与周边的部落做买卖，或者靠走私来赚钱，豢养家丁队伍，支撑他们的战力。
毛文龙更悲惨，他既没有普通士兵的军饷可扣，又没有买卖可做，正在被追杀，更不可能搞走私赚钱。
没有军饷，也没有物资，他连家丁都养不起！这又该怎么办呢？