只不过世家大族的生活与百姓生活的差距减小，世家大族的优越感没过去那么强了。
这也是大汉“四年六灾”都没能掏空国库的根本原因。
大汉新制也因此能够在长达四年的“天下大辩论”中屹立不倒。
不过，这四年中，虽然内阁以强制手段压制了官吏参与“大辩论”，但却堵不住天下读书人之口。
加入大辩论的读书人越来越多，短短半年内，就形成了明确的两大阵容。
“挺公子派”正式命名为“新制派”；“反公子派”正式命名为“旧制派”。
大汉朝廷看到竟然公开分成了两派，马上又公布了应对措施。
内阁公开在《汉报》上宣言：
天下治理之道，从来都是随着社会发展而不断改良的。
秦以严刑峻法治天下，汉立之时，则以黄老道学治天下，武帝之后以儒学治天下。
然如今之大汉在不到十年间，便经历了伤寒大疫、冀州大旱、黄巾之乱、张纯张举乌桓之叛、北宫伯玉、韩遂羌胡反叛等诸多天灾人祸。
这十年间，朝廷无钱粮救灾、赈灾，亦无钱粮建强力之军以慑天下。整个大汉饿殍遍野、鸡犬不闻，前后死亡人口逾千万。
可见，治理天下出现了巨大的问题。
这问题到底是因为儒学本身有缺陷，还是负责治国之朝臣能力不足，或者多方面综合因素，有待有天下人共同探讨。
但有一个结论是明确的：大汉原来的治国之道，已然不适合如今的大汉局势。
哪怕是大汉新制，目前只经历了雍凉叛乱和雍凉大旱，尚未经历更多的考验，亦不敢说是更好的治理之道。
然从最早实施大汉新制的青州、冀州等地来看，大汉新制可以让青州富甲天下，可以让更多的人富裕起来，可以杜绝出现冻饿而亡之现象，应该是优于旧制的。
但到底如何，尚须经过未来岁月的检验。
内阁向天下万民承诺：只要发现了大汉新制之不妥之处，必然在慎重研究后进行改善。
然现在“新制”与“旧制”之争愈演愈烈。
本是探讨治国之道的好事，却出现水火不容的局面。
期间更是出现了劣士，不顾事实，一味维护新制或旧制，甚至是口不择言，公开谩骂，全无儒雅之风。
故，内阁颁布诏令：
在新制优劣没有定论之前，先按新制推行，以待实践的检验。
朝廷开放言论，天下读书人尽可各抒己见，点评优劣，以助大汉朝廷找到更合适的治理之道。
如旧制中的优点，亦可列举，以助内阁将其融入大汉新制中。
责成《汉报》社开辟两版《治理之道》专刊，供天下学子、鸿儒写文章，从各个角度评述大汉新制或大汉旧制。
最后，言者无罪，闻者足戒。只要不被礼部评为劣士、文痞或文贼，朝廷都不会追究其直言，甚至是一些过激言辞之罪。
当然，前提是必须有事实依据，或者是合理推断。
在内阁的指令下，《汉报》社开设了一个有两个版面的专刊：《治理之道》。每月一期。
《治理之道》不偏不向，也不隐讳，一张纸正反两面，分别刊登“新制派”和“旧制派”的文章。