第187章伪书，又是伪书
当洛书悄悄开始行动的时候，在最初的一段时间，几乎无人察觉。
虽然这个世界上也存在着观测、记录平行宇宙的隐器，譬如安宁教授父母收藏的，制造于工业革命初期的手工钢笔，以及洛书在“蜀钢”事件中无意识封印的平行宇宙历史档案。
除此之外，也存在一些天赋异禀的人，或许祖上曾经是神的眷属，能够保存一些其他平行宇宙的记忆，只是很可能因认知混乱而引发精神问题，譬如安德烈·瓦西里耶维奇。
但即使是这些因隐器或者天赋而具备一定“平行宇宙观测能力”的人，也很难注意到在这个世界上正在发生的变化，因为与轰轰烈烈的末世准备工作相比，这些变化太细微了。
连山学和克苏鲁著作的名单正在悄悄地变长，但多出来的那一部分，大多被打上“疑似伪作”乃至“纯粹虚构”的标签。
西晋永熙年间，荆州有一座群山环绕的村庄，人称“雾隐村”。从不知何时起，雾隐村就被终年的大雾掩盖，寻访者皆无功而返，甚至有因迷失在山中而再未归来的，当时引为怪谈。
而到了几年后的元康年间，民间开始传说有位“丐翁”，懂得五行遁法，能带人去雾隐村做生意。此人衣衫褴褛，口音怪异，虽然会书写，但错字连篇，且行文粗鄙不堪，偏偏在遁法一道又有真才实学，渐渐被传作“生而知之”之人。因名字不详，便称作“丐翁”，意即“状似乞丐之老翁”。
这事被隐士鲁褒知道了（就是写出流传后世、讽刺当时世人追逐金钱风气的《钱神论》的鲁褒），便去寻访此人。详情已不可考，只知两人论道三日后，鲁褒受到启发，写出了流传度尚在《钱神论》之上的《混沌赋》，讲述一个每当“混沌之气”下沉，便“妖魔横行，鬼神归位”的，在平和安宁与神怪横行之间周期性震荡的上古时代。
里面涉及大量“类连山学”理论，甚至提及信仰“盘古”“女娲”“神农”的部落每日举行什么仪式，但经过后世考证，与真正的连山学不能说毫无关系，只能说大相径庭，遗憾地打为“纯粹的神话”。
但连山文学爱好者可不管谁是“正统”。这个随着“混沌之气”的上升和下沉，而在和平与动荡中往复循环的世界观，与华夏数千年“分久必合合久必分”的宿命如此相似，毫不意外地引发了创作热情，衍生出更多基于“女娲”“神农”等神灵观的连山文学作品，甚至形成了一个派别，叫做“上古混沌派”。
在纯粹虚构的领域中，“上古混沌派”因为世界观更加简洁和贴近华夏历史，热度甚至超过了佶屈聱牙的“连山正统”……
不用说，那个奇奇怪怪的“丐翁”，就是洛书。
那确实是个快要冻死的痴傻老乞丐，疑似罹患阿尔兹海默，洛书必须得拍一张“思维清晰”从物理上改造一下大脑，才能正常地思考，否则就跟脑子被浆糊堵住一样难受。
至于“口音怪异”“错字连篇”“行文粗鄙”……这个只能怪九年义务教育对古文的要求太低。
与鲁褒著名的“三日论道”之后，世人再去寻丐翁时，已“痴傻如故”，顿时让此事又添了一层神秘色彩。因为“天授”的名声，丐翁虽然痴傻，也被奉养终年，算是有一个好结局。
如果没有前面关于“从蛛丝马迹中推测出平行宇宙的变动，然后写一本还原真相的小说”这一约定，程玖恐怕都很难注意到连山作品中混进了奇怪的东西。