九仙仙草济尘寰
楔子
长白之巅，积雪凝霜，云雾缭绕间藏着天地灵秀。上古之时，九天之上有九位仙女，各掌春、夏、秋、冬四时之气与风、雨、雷、电、露五灵之韵，常结伴巡游四海八荒。一日，众仙途经长白山，忽见山下黑烟弥漫，哀鸿遍野——原是热毒瘟疫肆虐，村民高热不退、咳血不止，十户九空，惨不忍睹。大仙女心生怜悯，解下腰间系着的绿丝带，道：“此带采昆仑仙草之汁织就，蕴清热解毒、凉血生津之灵，愿化草木，拯救苍生。”言罢，绿丝带随风飘坠，触地生根，瞬间化为漫山遍野的细草：茎如青绸，叶长似带，蕊缀碎玉，性凉味甘，正是长叶百蕊草。村民采之煮水，饮下即热退咳止，瘟疫渐消。为感念九天仙女之恩，百姓唤其“九仙草”，口耳相传其奇效。然彼时无文，其用法仅藏于村野闲谈、医者手记，未载于典册。直至后世，医者遍历长白山，收集民间实践，方将其药性、配伍载入文献，这“仙草降世、实践为先、口传为脉”的传奇，便从长白山下的临江村，缓缓铺展……
上卷
第一回长白遭疫劫仙带化灵苗
长白山南麓，临江村依山傍水，村民世代以耕猎为生，民风淳朴。村后山林茂密，奇花异草丛生，春日杜鹃啼血，夏日松涛阵阵，秋日枫红似火，冬日雪覆林海，一派世外桃源之景。村中少年阿沐，年方十五，自幼随祖父在山中采药，识得不少本草——柴胡能疏肝，桔梗可宣肺，车前子利小便，祖父常教他：“草木皆有性情，顺其药性便能祛病，逆其本质反伤肌理。”阿沐牢记于心，每日挎着竹篮穿梭山林，不仅采药补贴家用，更留心观察草木的生长规律：九仙草多生于向阳坡的疏林下，叶片狭长，质地柔韧，清晨带露时采摘，香气最浓。
这年孟夏，天气异常炎热，连日无雨，山林干燥得能点燃。忽有一日，村西的王阿公晨起后高热不退，口干舌燥，咳得撕心裂肺，痰中带血。起初众人以为是普通风寒，谁知三日后，村中接连有二十余人出现同样症状，病情发展极快，轻者卧床不起，重者昏迷不醒。村里的老郎中束手无策，只能用艾草熏屋、甘草煮水，却毫无成效，村民们人心惶惶，只得在山神庙前焚香祷告。
阿沐的祖父也染上了瘟疫，高热昏迷，嘴唇干裂出血。阿沐心急如焚，每日上山寻找能退热的草药，柴胡、薄荷、金银花采了无数，煮水给祖父喝下，却始终不见好转。这日清晨，阿沐又一次上山，走到半山腰时，忽然望见一片从未见过的细草——茎秆纤细却挺拔，叶片狭长如绿丝带，顶端缀着细小的白色花蕊，晶莹剔透，晨露沾在叶上，折射出七彩光芒。微风拂过，细草轻轻摇曳，散发着一股清冽的香气，闻之令人心神清爽。
阿沐心中一动，想起祖父曾说“奇草多有奇用”，便采了一大把带回家。他将细草洗净，放入瓦罐，加山泉水煮沸，汤色清亮，香气四溢。阿沐小心翼翼地舀出一碗，吹凉后给祖父喂下。不过一个时辰，祖父的高热竟退了些，嘴唇也湿润了许多，甚至能缓缓睁开眼睛。阿沐又惊又喜，连忙又煮了几碗，给村中其他轻症患者喝下，不出半日，众人的高热皆有缓解，咳血症状也减轻了。
消息传开，村民们纷纷上山采摘这种“仙草”，阿沐则主动教大家辨认：“叶长如带、蕊白似玉的便是，要采向阳坡的，晨露未干时采药效最好，煮水时不要加任何调料，连茎带叶一同煮。”村民们依言而行，短短三日，村中轻症患者皆已痊愈，重症患者的病情也逐渐稳定。村老望着漫山的细草，感念其救命之恩，又想起近日有人望见九天之上有绿丝带飘落，便说道：“此草定是九天仙女所赐，就叫它‘九仙草’吧！”从此，九仙草的名字便在临江村扎下了根，而阿沐也深知，这仙草的妙用，才刚刚被世人窥见。
第二回乡野积验方草木显真机
九仙草治愈瘟疫的消息，很快传到了周边的几个村落。彼时，邻近的清溪村也正遭受瘟疫侵袭，村民们听闻临江村的奇遇，纷纷派人前来求教。阿沐毫无保留，将九仙草的辨认方法、煮制之法一一告知，还亲自带着清溪村的村民上山采摘，教他们如何区分九仙草与其他相似草木——九仙草的茎秆断面呈白色，掐之有黏汁，叶片嚼之微苦回甘，而外形相似的败酱草则味苦性寒，断面呈黄色，不可混淆。
清溪村有位产妇，产后虚弱，染上瘟疫，高热不退，还伴有恶露不尽、小腹隐痛。家人按照阿沐教的方法，给她煮九仙草水喝，高热虽退，却仍腹痛不止。阿沐听闻后，连忙赶去清溪村。他仔细观察产妇的症状，又想起祖父曾说“产后多虚，不可单用寒凉之药”，便说道：“九仙草性凉，能清热解毒，却略有寒凉之性，产妇体虚，需配伍温性草药调和。”
阿沐带着产妇的家人上山，采了几株当归和少量生姜，嘱咐道：“九仙草三钱，当归一钱，生姜三片，一同煮水，当归补血活血，生姜温中止痛，既能解瘟疫之毒，又能补产后之虚。”家人依言而行，产妇服下后，腹痛渐消，恶露也逐渐正常，不出五日便痊愈了。这是九仙草首次被用于配伍，阿沐将这一经验记在心里，告诉临江村的村民：“体质虚弱者用九仙草，可加一两片生姜或少许红枣，避免寒凉伤脾胃。”
随着九仙草的应用越来越广，村民们在实践中积累了更多经验。有村民发现，九仙草不仅能煮水内服，捣烂后外敷，还能治疗瘟疫引发的皮肤红斑、肿痛。村东的李三郎，染上瘟疫后，手臂上起了大片红斑，瘙痒难忍，抓破后流脓水。阿沐建议他将九仙草捣烂，加入少量蜂蜜调和，敷在患处。李三郎依言操作，每日更换一次，三日后果然红斑消退，伤口愈合，且无疤痕。
还有一位老者，瘟疫痊愈后，仍口干舌燥、心烦失眠，服用九仙草水后，口干症状缓解，却依旧失眠。阿沐思索再三，想起山中有一种酸枣仁，能养心安神，便让老者用九仙草三钱、酸枣仁五钱煮水，睡前服用。老者服了两晚，便安然入睡。村民们将这些经验口耳相传，渐渐形成了一套简单的用法口诀：“九仙草，性微凉，清热解毒是良方；煮水喝，退高热，捣烂外敷治疮疡；虚人加姜枣，失眠配枣仁，辨证用之效更强。”
这些来自乡野的实践，虽未形成系统的理论，却精准地契合了中医“辨证施治”“配伍调和”的核心思想。九仙草性凉，归肺、胃、心经，善清热解毒、凉血生津，恰合瘟疫“热毒炽盛”的证型；而配伍当归、生姜则兼顾“产后多虚”，配伍酸枣仁则兼顾“热毒伤阴”，这些实践经验，为日后中医对九仙草的系统认知，奠定了坚实的基础。
第三回隐医探药性辨证施奇方
临江村以西百里，有一座隐仙峰，峰上住着一位隐居的老中医，姓秦名伯庸，曾在太医院任职，因看不惯官场黑暗，便辞官归隐长白山，潜心研究本草。秦伯庸听闻九仙草治愈瘟疫的消息，心中十分好奇——他行医数十年，从未见过此种本草，便专程前往临江村探访。