“而姬周就是以血统论来统一天下的，宗法制三个字就已经决定了一切。”
“世卿世禄制度那就是当官的标准。”
“当然，有没有办法来反驳呢？”
“来证明跟燕国有没有多大关系呢？”
“那当然有了！”
“咱们再来看一下燕国另外一个遗址所发现的情况，看完这个知道什么叫做，人祭的疯狂。”
镜头又给到了考古遗址中
这一次又是老教授带队跟着他的学生们一起下墓。
老教授下墓之前特意叮嘱了自己的学生：
“这位同学，咱们这次项目，你们有一个心理准备。”
“因为这是一个非常典型的人祭坑！”
“人祭坑里有什么那肯定是人祭啊！”
“谁要是过不了心里那一关，那赶快可以申请退出，毕竟下去了，你们要是吐了自己一身，那谁都帮不了你！”
要知道，进这种古墓，该防护的还是要防护啊，有时候必须要穿上正统的防护服，
因为里面的细菌太古老了，容易对人进行感染。
所以穿上防护服是必须的，但如果你穿着防护服吐了，那滋味真是太酸爽了！
当时有些学生就表示，不过就是区区人祭，我们上次看过了装着两脚羊头的青铜器，这一次还有什么情况呢？
就连女同学都拍着胸脯说，“我们已经特意去医学院实习过了，法医那里都转了几圈，我们应该没有接受不了的。”
老教授叹了口气，你们还是太年轻！
年轻就得受教训！
于是老教授就带着他们一起去了，当发掘工作进行到一半的时候，在场的男女学生全都吐了。
为什么呢？
因为他们发现了一座两脚羊的羊头的丛林！
里面密密麻麻的都是两脚羊的头骨，
它形成了一座殷商时期最为着名的祭祀仪式，叫做酒池肉林中的肉林！
老教授不怀好意的看着自己的学生们说：
“咱们有一个工作，就是清点一下这些羊角羊的羊头数量，我老胳膊老腿干不动了，还是年轻人得上啊。”
刚刚吐完一波的学生们又吐了。
但是，既然都吐了，那还是继续把工作给干完了。
当把所有的两脚羊的羊头头骨清点完毕后。
你猜猜数量是多少呢？
足足1440多个！
“是的，这就是震惊考古界的一件事情”
“在燕国的遗址中发现了仅次于殷墟的，超大规模人祭坑！”
“人祭坑内由人头堆积而成，形成了一项非常着名的景观，叫做人头丛葬！”
“那人头密密麻麻的，就跟深林的草丛一样。”
“铺满了整个人祭坑！”
“这是最为标准的人祭。”
“因为这都是两脚羊的羊头啊。”
“而这个人祭坑位于哪儿呢？”
“就是燕国的都城遗址！”
“这种规模的人祭，是由谁来主持和进行的呢？”
“你不用问，那有且只有一个人，就是当时的燕国国君！”
“这次你把锅甩不到人家殷商贵族的头上了吧！”
“你上次说那个装有两角羊的羊头的青铜器，是殷商贵族的墓穴，是殷商的锅。”
“这一次人祭坑是你燕国国君自己挖的！”
“人祭也是你燕国国君自己用的。”
“而规模也是达到了武丁级别的人祭规模。”
“那我请问一句，燕国到底有没有在用人祭呢？”
“谁能告诉我？”
“你们认为的姬周没有大规模的人祭？”
“所以啊，什么周公旦废除人祭以后人祭就消失了，这总观点，真就是一点历史都不学。”
“有的人还信誓旦旦地不停地问我，你说姬周在使用人气，那么证据是什么呢？”
“证据多的是，就是你们从来没有见过而已！”
“超过了1400多人的人群规模，怎么样呢？”
“算不算证据呢？”
“这还仅仅是其中的一个诸侯而已”
“你能够想象整个姬周，它所用的人祭数量有多少吗？”
“你敢想吗？”
（天呐，天呐，我在听天书吗，燕国使用了人祭，一次性达到了1400多人，这在历史上恐怕只有武丁时期这么干过吧！）
（我记得博主说过，姬周时期的人祭规模，已经达到或者远超了武丁时期，我当时还以为博主在开玩笑呢，结果证明，我还是肤浅了，对古人的认知太过于表面了。）
（是的，博主说了，按照社会学理论的推测，姬周他没有对人祭进行限制，人祭就会呈现爆发式增长，然后再加上诸侯之间，相互吞并的速度越来越快，战争越来越频繁，粮食永远处于不够吃的状态，所以人祭的规模只会越来越大！）
（我还以为博主的这种社会学推论是个错误的呢，结果考古竟然证明了，社会学的理论是没错的，错的是史书，竟然一个字都不记！）
（这一次我真是要骂左丘明他们了，这些人的脑子是被驴踢了吗？他们真的没有见过当时的贵族在使用人祭吗？）
（肯定是见过了，但是他们绝对不敢写，说不定他们自己就在用呢。）
（抽象，这简直太抽象了，谁能告诉我燕国使用人祭的这种规模，到底应该怎么算呢？）
（史上第二吧，有历史记载的人际规模最大的应该是武丁，一次性好像使用了2000多，这tnd算是史上第二一次性使用了1400多人。）
（不敢想象，真的不敢想象，人家武丁是一个王朝的君王，燕国只不过是一个小小的诸侯，他使用的人力规模都赶上了武丁了，这姬周的人口规模到底有多大呢？）
（当时不是有人发了个图吗，好像是人祭的规模统计图，最低的时候就是商纣王时期，然后在西周时期呈现爆发式增长最高峰的时候，甚至都跟武丁时期持平或者超过了！）
（当时他们还跟我吹牛皮呢，还说这能够证明什么？西周时期人际得到了有效的控制，这控制个得儿啊，越控制越多是吧？）
（笑死了，笑死了，那些吹姬周的人，吹周公旦的人，这不被人家脸给打肿了，怪不得博主说正牌的学者，一看营销号吹姬周的视频，都是老人地铁手机呢。）
（人家早就在考古中发现了姬周大规模使用人迹的考古现场，竟然还有一些人给我吹牛逼说，什么姬周时期没有人祭来，周公旦把人祭给废除了，姬周的官府不可能进行这种事，那这是什么呢？）
（什么叫做上梁不正下梁歪？周文王周武王都在使用人气，周公旦怎么可能没有用人祭呢？？他怎么可能会废除人祭呢？我感觉这里的话还有更大的瓜！）
…………
大周，
这次连周公旦都目瞪口呆了。
他用看天才一样的目光看着召公。
“你孙子一次性使用人祭竟然超过了1400多人？”
“这tnd是人，不是牛和羊，更不是猪和狗啊！”
姜子牙冷不丁补了一刀：
“小姬旦啊，你也别说人家召公了，你应该从自己身上找找问题！”
“在姬周，牛和羊比人贵，甚至狗都比人贵，用人来祭祀比用猪狗牛羊祭祀的成本小多了。”
“你姬旦自己不用律法去约束他们，你不强硬地废除人祭，那商纣王时期所压制的需求，那肯定会集中地爆发。”
“这叫什么来着？”
“需求不会消失，需求只会延迟！”
“就跟人的欲望是一样的，越压制，以后爆发的越凶猛。”
对对对，
召公也开始甩锅，怒瞪周公旦说：
“都是你周公旦的错！”
周公旦的鼻子都要气歪了，姜子牙给我甩锅，那还情有可原，你召公有脸给我甩锅吗？
你看看你孙子都干了些什么破事！
毕公在一旁呵呵直乐，原来最没有成就感的他，才是这里面丢人现眼最少的。
这样的节奏保持的就很好。
他甚至在天幕中幸灾乐祸地问：
燕国使用人祭这是最大的规模吗？
会不会有比这更炸裂的呢？
...........
ps:
炸裂吧！
人祭在燕国到底有多恐怖呢？
那是一个诸侯的人祭数量，就可以比拼殷商的王！
这就是不限制人祭的后果。
为什么从武丁时期一直要用律法去限制人祭，因为这玩意，不限制，只会野蛮增长。
现在，你们可以想象，周公旦所谓的废除人祭，有多可笑了吧。
为什么我说周公旦没有资格跟废除人祭扯上关系呢？
因为他是助长人祭的规模。
下一章，给你们讲一下更炸裂的事情，周公旦自己怎么用人祭！
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