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一遍又一遍。
他们不受控制地将这个视频反复播放，将每一句歌词都看了又看。
最后大家都沉默了。
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半晌。
顾安将手机递还给那名特招生，由衷地问道：
“新泽西，真的有很多邪教吗？”
顿了顿，又问：
“这个音乐剧，什么时候能正式搬上舞台？”
他是真挺期待看到最后效果的。
特招生摇头：
“够呛。”
他详细解释：
“音乐剧还没写完，就算写完了，”
他摊了摊手：
“估计也找不到投资的人。”
没钱，什么都白搭。
顾安闻言，蹙了蹙眉。
他是真的觉得这个音乐剧挺有趣的，也……很有教育意义。
不过仔细一想，也知道这部音乐剧真的前景“渺茫”。
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随着对宗教、信仰等相关认识的深入，顾安对美国这片土地上的宗教现象，还是忍不住感到叹为观止。
一开始，顾安对宗教毫无概念，他甚至分不清新教和天主教的区别。
然后，他开始看基督教的“热闹”。
天晓得，明明是同一个信仰，居然能分出那么多主流派系：主流新教、新教福音派、天主教……
哦，听说在盐湖那边，还有一个耶稣基督后期圣徒教会（摩门教）。
和其他主流基督教不同，耶稣基督后期圣徒教会才是真正的“美国制造”，其他都是“进口”的。
就这样，“进口的”和“本土制造”的，还都看对方不爽。
摩门教认为他们就是基督教。
主流基督教却普遍不承认摩门教是正统基督教。
反正，作为旁观者，即便早已清楚了宗教信仰的本质，顾安还是忍不住为此感到惊奇。
说句冒犯的话，就……很“有病”啊。
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除去基督教，美国宗教的另一个大头，是犹太教。
但无论是基督教还是犹太教，它们都是“正经”宗教。
而在这些“大树”
顾安也是第一次知道——
美国可以说是现代邪教组织出现最多、形态最复杂的国家之一。
没错，即便这里70%的人认为自己是基督教徒，也不影响“邪教”的蓬勃发展。
或许，也不能说是“邪教”。
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美国和中国不一样。
在中国，“邪教”就是“邪教”，就是犯罪。
关于如何认定、如何处罚，我们在法律层面有着清晰的明文规定，发现一个，处理一个。
换到美国，明确界定“邪教”的词，是“不存在”的。
即便是Cult，我们翻译为“邪教”，但这个词最初指的其实是“小众的、新出现的宗教团体”，不带褒贬。
后来才衍生出“高强度精神控制+可能有生命危险”的核心含义，逐渐贴近中文里的“邪教”。
但除此以外，
Cult也可以指“小众狂热崇拜”，情感色彩中性偏正面。比如邪典电影：CultFil，就和宗教完全无关。
说这么多，核心就一点——
在美国，“邪教”是“不存在”的。
这些组织可以被形容为：High-trolGroup（高度控制团体）、CultofPersonality（个人崇拜组织）、anizationofI（重点关注组织）。
但是毫无疑问，在法律层面上，没有定罪的“专有名词”。
之所以出现这种情况，最根本的原因是：
美国宪法第一修正案明确规定：“国会不得制定关于确立国教或禁止宗教自由活动的法律。”
这意味着，政府没有权力去定义哪个宗教是“假的”或“邪的”。
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当时，阿尔弗雷德是这么对顾安举例的：