剩下的一类是特定区域的畜牧奴，如伊比利亚半岛核心。
以墨洛温王朝或法兰克为例，他们的核心奴隶是日耳曼民族构成。
本质是日耳曼部落制+罗马奴隶制+基督教早期影响的产物。
以健壮的日耳曼人种特征为基础，以繁重的生产劳作为核心价值，服饰朴素、待遇恶劣、法律地位极低。
与同期唐朝、波斯女奴的异域服务型，高端才艺型，定位完全不同。
在欧洲的大部分国家，女奴被视为主人的财产，《萨利克法典》明确奴隶无法律人格，等同于牲畜。
简单点说，无任何权利，掌握的技能以农耕、畜牧、手工为主。
而相对发达的波斯则是动产，但受宗教规范约束，掌握的技能以歌舞、香疗、织绣等等，娱乐加服务为主。
而同时期大唐奴隶是动产，但《唐律》有少量保护（如禁止无故杀死）。
所以说，这个时期到大唐当奴隶真未必是件坏事，至少有保护，主人也不会随意打杀虐待。
甚至跟着的大多数都是富贵人家，享受的生活待遇一点都不差。
本来尉迟舍尔以前都是有明确目标的，那就是权贵手中的家内奴。
这部分女奴即便是没什么才艺，也掌握最基本的礼仪规矩。
如东西哥特两个日耳曼混血民族，他们受拜占庭统治，习性基本脱离部落，大部分奴籍都有十分严格的律法约束。
“舍罗在搞什么，怎么什么人都要！”
尉迟舍尔看到这些部落奴，不断地挠头。
这些奴隶收过来不是简单的送到王府就完事，就说舍罗缴获的这些，她们的洗漱方式是草木灰搓一搓，并且频率极低。
至于用水洗澡，抱歉，她们认为用水洗澡会生病，所以避之不及。
而送入王府的女奴，尉迟舍尔在接受庄园时听到侍女说起过，最低洗漱间隔是三天，如果出汗，基本是当天就要洗掉。
所以自打尉迟舍尔搬到这处庄园后，也向王府看齐，将这条卫生条例奉若瑰宝，每天不泡澡就浑身不舒服。
再回头看这些常年不洗澡的奴隶，尉迟舍尔自己都感觉不好送去王府。
可要是从头培养，那付出的代价真不如直接贸易家内奴。
“大人，我觉着您没必要如此忧虑，我们这次为齐王殿下搜集到的美人比上次还多，更是有女国小女王这般身份不一般的存在。”
“再说、凭您的关系，完全可以先去刘管家那探探口风。”
“若是齐王殿下不介意，我们就完全是瞎操心。”
“若是齐王殿下也不愿意要她们，那我们直接在渭水出售给别人也麻烦不了多少，大不了多建几个酒馆和商铺，让她们做事。”
尉迟舍尔诧异的看了自己属下一眼，不愧是幕僚，自己下意识就忽略了与刘管家精心经营的关系。
这倒也不完全怪他想不到，实在是刘管家太忙了，自己平常宴请他，十会能有一会来都是天大的面子了。
不过，这确实是个好主意。
“行了，我知道了，今晚我就请刘管家去渭水吃饭。”
“你替我想想，在商队没抵达前还有什么需要准备的，人员一到，一定要第一时间对接王府。”
“大人请放心，文深大人让我提前来禀报就是为了此事，这几天我一定事无巨细的准备好。”