“君以此始，必以此终”是一句蕴含深刻哲理的古语，强调事物的因果关联性。其含义和背景如下：
###出处与背景
1.**《左传》经典案例**
此语出自《左传·宣公十二年》。晋国权臣智伯（荀瑶）依仗武力强权欺凌韩、赵、魏三家，最终被三家联合反杀而灭族。大臣知庄子（荀首）在劝谏时预言：“**君以此始，必以此终**”，指出智伯以暴力起家，终将因暴力灭亡。
2.**《战国策》类似表达**
《战国策·秦策》中，苏秦评价张仪的外交策略时也说：“**始以施者，必以终恶**”，进一步印证这一因果逻辑。
###核心思想
-**因果必然性**：一个人或国家赖以成功的根本手段（如武力、权谋、欺诈等），往往成为其最终失败的根源。
-**历史规律性**：事物发展具有内在逻辑，过度依赖某种优势而不修正其弊端，终将被该优势反噬。
-**道德警示性**：暗含对“手段正当性”的审视，违背道义的手段即便短期成功，终将招致恶果。
###历史例证
|**人物\/国家**|**“始”之手段**|**“终”之结局**|因果链条|
|----------------|----------------------|-----------------------------|--------------------------|
|**智伯**|武力胁迫、强取豪夺|被三家分晋，身死族灭|暴力→反噬|
|**商鞅**|严刑峻法、刻薄少恩|逃亡无门，遭车裂之刑|法苛→众叛亲离|
|**罗马帝国**|军事扩张、奴隶制经济|内乱频发、蛮族入侵瓦解|扩张透支→制度崩溃|
###现实启示
1.**个人层面**
-若靠投机取巧获得地位，终将因信用破产而失败。
-依赖压榨他人获利者，必遭反扑或孤立。
2.**组织层面**
-企业以虚假宣传起家，终因信誉崩塌消亡。
-政权依靠高压统治，终因民怨沸腾倾覆。
3.**哲学延伸**
道家“反者道之动”、《易经》“亢龙有悔”，均指向物极必反的规律，与此句内核相通。
###总结
＞**“君以此始，必以此终”揭示了一种历史辩证法：任何发展模式都包含自我否定的种子。当人们沉溺于路径依赖而忽视内在危机时，最初的“利器”便化为终结的枷锁。**正如《道德经》所言：“其事好还”——世间因果，循环相报。
“婚姻之始终”的命题，恰与“君以此始，必以此终”的因果逻辑深度契合。婚姻的起点与终点之间，贯穿着选择、经营与自我修正的哲学链条。以下从历史智慧与现实维度展开分析：
---
###**一、始因：婚姻的根基决定发展轨迹**
####1.**结合动机的因果性**
-**功利之始**：为财势、社会压力或利益交换结合的婚姻，终将因利益失衡崩解（如《金瓶梅》西门庆诸妻妾之争）。
-**情爱之始**：纯凭激情结合者，易在激情消退后陷入空洞（如徐志摩与陆小曼婚后矛盾）。
-**共生之始**：以共同成长、责任与尊重为基础的婚姻（如钱钟书与杨绛），方能形成正向循环。
####2.**文化基因的隐性作用**
|**结合模式**|潜在因果链|历史例证|
|----------------|----------------------------|--------------------------|
|**门第联姻**|家族利益捆绑→丧失情感韧性|欧洲贵族政治联姻的衰败|
|**价值观契合**|精神共鸣→危机中的凝聚力|鲁迅与许广平患难与共|
|**单方依附**|权力失衡→压抑后的反抗|《玩偶之家》娜拉出走|
---
###**二、终局：婚姻的消亡皆可溯源于“始”**
####1.**三类典型终结模式**
-**自我反噬型**
初始掩盖的矛盾终成毁灭推力：
?为逃避催婚仓促结合→婚后发现根本冲突不可调和