重新梳理完自身所学，精简后仅有「2.5境·超越自我」的孟弈立足当下、展望未来。
“第五种「大罗特征·资讯传播」……”
孟弈上次用「一次性：13阶·全能领域使用权」，一路推演到「六种·大罗特征」齐聚的高度。
奈何那时他财力有限，只能有侧重的把0.8枚「13阶高级货币·多元宇宙核心」，比例由高到低的分散到「一证永证」「万界通行」和「资讯传播」上面。
分配在「资讯传播」的肯定是数额最少的比例，但就算是这一丢丢也能给孟弈节省不少的时间。
“第五种「大罗特征·资讯传播」的表现形式，跟「系统之主」搭建在「原初世界观」上面的「诸天现象·信息交互」差不多，内核却南辕北辙。”
前者是极少数个体拥有的特权，后者是全面铺开的广泛传播现象。
若单看技术含量层面，无疑是「系统之主」根据「大罗特征·资讯传播」，升华改造出的「信息交互现象」更高一筹。
可惜只有「系统之主」使用才会这样，别人用根本到不了「系统之主」的高度。
若有模仿者把「信息交互现象」，用的比时时刻刻都在迭代「信息交互现象」的「系统之主」还离谱，这时候首要怀疑的是该模仿者是否已经被「系统之主」同化污染。
此类情况参考「局域·终末论项目组」期间，孟弈为对抗「No.1魔王·四象终末论」举行「重启封神·天子计划」，培养的「天子之」只存在了一瞬间、就被「不应存在者·全为一」同化。
……
“按部就班并不难，难的地方在于我怎么把第五种「大罗特征·资讯传播」，拆分融入我自己的「2.5境·超越自我」。”
孟弈冥思苦想。
他念头轮转间制作出一个「衍生·超越自我实验体」，又给「实验体」搭载他上次创作出来的第五种「大罗特征·资讯传播」。
由此可见，具备「五种·大罗特征」的个体伟力者，所谓的‘战力’在面对孟弈之时当真算不得什么了不起的东西。
不一个念头就能弄死，但一巴掌下去也能拍死「无限大数」规模的肉猪。
此‘肉猪’的型号是他上次利用「一次性：13阶·全能领域使用权」，推演出的「五种·大罗特征：孟弈」的状态。
“严格意义上讲，「大罗·一切时空永恒自在」是「故事性个体」的尽头。”
“在属于自己的故事中是「一切时空永恒自在」，在别人故事里的表现形式如何，全看自己的认知界限、以及传播者是否愿意增加干涉力度。”
大势力嫡系出身的孟弈跟野狐禅截然不同，他早在「型月副本」时期就遇到「所罗门」「祖政」这俩投资者。
「原初型月世界观」通过「系统之主」的「诸天万界·信息交互现象」，从而形成「型月系列综合」。
以「神话大罗·所罗门」和「文明道争·秦」为例。
祂们影响「型月系列综合」的「故事（剧本）」，跟自身实际情况肯定不一样。
祂们若利用「神话性传播」，施展超出「故事性个体（剧本）」的手段，这就是通俗意义的‘上号’。
这种经历孟弈遇到的不在少数。
例如去「原初树与海世界观」的那次，他遇到了上号「记忆星神·浮黎」的「道教集团：神话大罗T3·浮黎元始天尊」；再比如参与「局域·终末论项目组」的一大堆「神话性整合包投资额度」。
“「深渊投影」「深渊泼粪」等，是比「故事性个体：大罗特征·资讯传播」「神话性传播」「诸天现象」更卓越的应用形式。”
……
孟弈不断整理思路，他按照自己的猜想、思维灵光碰撞，在「无限级试验场」制作出数之不尽的实验素材。
这里任何一只实验体拿出去，都有真实不虚的「五种·大罗特征」境界的个体伟力，可见「制式一文不值」。
“我自身的当前实际情况，是把「故事性个体」全整合进「2.5境·超越自我阶段」。”
这句话的潜在意思指的是：孟弈不仅要将「六种·大罗特征」拆解融合，还要把「大罗·一切时空永恒自在」这个对应「故事性个体」尽头的区间也拆掉。
“提取两者的共性，「故事性个体」实际对应了我所创之路的「2.0境·自我阶段」。”
“「超越自我」也即「超越·故事性个体」，理论上可以一步登临「神话性传播」。”
心急吃不了热豆腐，立意再高也得脚踏实地。
孟弈拆解步骤，决定分阶段进行。
他「2.5境·超越自我→3.0境·超我境」最难的最后一环，相当于把「大罗→神话大罗：故事性个体→神话性传播」跟「自我闭环·无漏无缺」整合。
这个难度太超标了，肯定不是现在孟弈就能研究出来的绝活。
普适性道路的「六种·大罗特征」齐聚状态→「大罗·一切时空永恒自在」的蜕变升华，则是被孟弈拆分融入「自我闭环·无漏无缺」时期。
跟前者相比的难度稍降，但也不容觑，照样暂时往后靠靠。
……
杂乱无章的麻线团一经拆分，挡在面前的首要之事就变得清晰明了起来。
“接下来并非单纯的第五种「大罗特征·资讯传播」，也不是通俗的第六种「大罗特征·无限蜕变」。”
“而是把「伪14阶·阶段四」包含的「资讯传播」「无限蜕变」，当成一个整体看待！”
不怪孟弈能打「五种·大罗特征」，如果还是按照普适性道路的划分标准。
他借用「局域·终末论项目组」的「局域·三清之名」，开辟出「无限时空维度层试验场」初步统合自身，就已经完成第四种「大罗特征·万界通行」和第五种「大罗特征·资讯传播」的前期整合过程。
因此自身本质上已经站在了「五种·大罗特征」的高度，并具备一丢丢「神话大罗」玄妙的孟弈，才能做到种种超出「五种·大罗特征」通俗境界的手段。
连初始值都发生了偏离，孟弈对「2.5境·超越自我」的理解，跟普适性道路打基础的「大罗特征」阶段，两者越往后走的偏差越大。
“倒也不算太难，先按照普适性道路把境界迭起来，再返回头以高屋建瓴的视野，回顾前期不合适的地方。”
……
孟弈暂时取消了「2.5境·超越自我」，使其回归原本的普适性道路。
他已经完成大半的「大罗特征·资讯传播」，水到渠成的获得了补全。
“我变弱了。”
孟弈分析了下现状。
虽然他的不死性强大到无论任何时空维度、任何时空阶段，只要诸天万界还存在「白魔&孟弈」的「资讯、信息、认知、理解」等，他都将永世不灭。
纵使前面四个「大罗特征」对应的「诸界唯一」「无限可能」「一证永证」「万界通行」，也在第五块拼图的补全下越发强大。
可孟弈仍旧发现，他重新回到「五种·大罗特征」境界，实际高度远逊于之前的「2.5境·超越自我」。
很快，孟弈找到了缺损的地方。
“两者欠缺了核心支撑，缺失「2.5境·超我自我阶段」的少许「神话大罗·神话性传播」的核心支持！”
道路整合梳理的孟弈，顷刻分析出了根本原因所在。
普遍意义上讲，「六种·大罗特征」的打基础阶段，需要第六种「大罗特征·无限蜕变」才能把境界完全兑现成实力。
孟弈的「超越自我·故事性个体」虽然没有「无限蜕变」充当核心，但他利用开始朝着「神话大罗·神话性传播」的微末一角，另辟蹊径的代替了核心板块。
如此一来，孟弈方可做到「四种·大罗特征」乱杀「五种·大罗特征」，可他尚未完善的「2.5境·超越自我」打不过正儿八经的「六种·大罗特征」齐聚者。
分析出问题，下一步就是解决问题。
“解决起来倒也算不难，把「大罗特征·资讯传播」和「大罗特征·无限蜕变」补全，然后再塞回「2.5境·超越自我」就行了。”
孟弈没急忙采取行动，他再进一步的拼图还差了半块。
……
“「全能领域」……「无限所需之物」……”
之前提过，孟弈早已发现「无限所需之物」这东西的本质，其实是「进化乐园·全能领域」大大方方的展示给「乐园玩家」群体的「大罗特征·无限蜕变」的一种基础用法。
“那问题来了，何为「无限」？”
受限于认知的差距，不同个体对「无限」的理解不尽相同。
正如早年触类旁通研究「真与假的二元论」、划分出「三境：有限、无限、真无限」的「15阶乐园玩家：无限」吐槽道：‘6的飞起，今天抵达无限，明天打爆无限，后天踩碎无限，大后天凌驾无限之上……’
当初「开源·科学路」的「律」，通过「科学路尽头·哲学升华」晋升「15阶·哲学上帝」时期。
这位「哲学上帝」用「科学·哲学」搭建「全能之境」的过程中，曾对「无限」有过深入的研究。
按照「真无限·律」的理解，「无限」本身就是「动态的绝对矛盾体」。
「律」把「科学」「玄学」「神学」「哲学」等无穷尽学科思路理念，以「自我之路」统筹规划，使自身「哲学升华·哲学上帝」，得以抵达「真无限·能：全能之境」「真无限·无限：真无限」「真无限·形：形而上」等不同境界的相同高度。
高度不同决定眼界不同，孟弈还做不到各路老前辈的绝活，他仍停留在借鉴前人思想的初级阶段。
……
或许是过去了一瞬，也或许是过去了无尽岁月，时间的衡量标准在此刻俨然失去了价值。
「全能领域·无限所需之物」被孟弈拆解。
他的身后出现了一轮再无缺陷的「圆」，象征「六种·大罗特征」齐聚的无匹个体伟力。
高远但略显虚浮的境界，因「无限蜕变」的出现变得再无缺漏。
还差最后的「自我闭环·无漏无缺」，将「诸界唯一」「无限可能」「一证永证」「万界通行」「资讯传播」「无限蜕变」这六块拼图连接起来。
那时的他，就是普适性道路最标准的「大罗·一切时空永恒自在」！
“「自我闭环·无漏无缺」……「2.5境·超越自我阶段」……”
“迈过这一步是「大罗·一切时空永恒自在」，是「故事性个体」的尽头，放眼诸天万界也算四肢健全的成年人。”
“而超越这一步则不同，我的「3.0境·超我之境」的初始值，就是将「故事性个体」远远甩在身后的「神话大罗：神话性传播」。”
孟弈选择了暂时止步，没有尝试在「13阶·全能领域」一窥「大罗·一切时空永恒自在」的光景，按部就班不是他的路。
他停在「六种·大罗特征」齐聚的高度，以高屋建瓴的境界把「1.0本我→1.5超越本我→2.0自我→2.5超越自我」再次补全。
若非有「进化乐园·全能领域」查缺补漏，孟弈必然更侧重「境界派理论」，唯有走到一定层次才会尝试脱离「干涉论·盘古天王之相」铺就的普适性道路。
所以孟弈很不理解好多「故事性个体·剧本记录」的‘大神通者’，明明能把时间线时间轴当成玩具，但为什么做不到弥补自己早年相对薄弱、无法让自身满意的根基，从而导致被‘主角’逆境反杀。
……
“我知道了，一定是「虚构野史组织」的「执笔者」干的！再或者是「真现实试验场」的「最上叙事层·叙事者」干的！”
“「真现实试验场」的牛马和「虚构野史组织」的牛马，因生活工作原因导致的压力颇大，干活的时候能省则省，写成全都没脑子的降智文更为轻松。”
“反正写的「故事性个体记录」再怎么降智也有受众群体，敷衍完最基础的码字需求不就得了？何苦为难自己本就不多的脑细胞？”
自身是超级卷王的孟弈认为这种思想非常恶心，蕴含各种恶臭思想的诸天万界妥妥是粪坑合集。
「虚无派系主」那逼玩意的「绝对虚无主义猜想」搞出了一大堆摆烂群体；
「财之主」那剑冢的「资本论思想」，衍生出「奶嘴乐」「快乐教学」「上升封锁」「思维茧房」等一言难尽的玩意。
这还仅仅是两位「形而下→形而上」升华阶段的「临·真无限」搞的烂活，「真无限or深渊全能者」造成的破坏力必然是前两者的「真无限」倍差距。
难怪「不应存在者」会在诸天万界制定严苛规矩底线，凡是敢触碰‘诸天之局’底线的都得面对铁拳制裁。
若是没有「不应存在者」统筹规划，只留各路「真无限or深渊全能者」天天互殴，你来我往的碰撞早就把诸天万界变成超级粪坑了，黑暗丛林生态都算好的结果。
“咦？有没有一种可能，「诸天暗面·最终深渊」在其中担任了「诸天稳压器」「垃圾回收站」的定位？”
孟弈突发奇想，他延展的思维顺着这个角度不断蔓延。
“很有可能！”
“总体是秩序环境的大框架，有利于绝大多数群体的成长，因此造就如今诸天万界的「真无限or深渊全能者」数量总和接近200名。”
“可惜混乱是上升的阶梯，以「真无限·神」为例的野心家不满当前的大框架，认为「不应存在者」建立的规矩阻拦了祂们的前路。”
孟弈继续增添「进化乐园」「第一乐园纪」的额外变量。
“「第一乐园纪」是划分「黑暗森林·枭雄并起」和「秩序诸天·强者井喷」的分界线。”
“新时代大环境成长起来的群体，祂们的想法肯定跟旧时代的枭雄豪杰存在区别。”
“越靠近「第一乐园纪」之前的强者，思维方式也越接近「真无限·神」为代表的群体。”
孟弈找了个换算例子。
举例：封建帝国王朝末年崛起的各路枭雄突然穿越到现代社会，想掀起叛乱攫取权利，奈何大环境不支持他们的计划展开。
社会是不断进步的，体系道路也时时刻刻都在迭代。
反过来思考，现代社会的个体穿越到古代社会，适应古代社会的环境也得需要为数不少的时间，更甚者直接被当做‘邪祟附体’给料理了。
相对来，现代社会穿越者只要适应古代情况，凭借更优秀思维方式增强，虽不至于轻轻松松混到古代社会的巅峰，可若取得比曾经更好的成就必然存在极大可能性。
“终究还是实力问题，实力不够硬，再多的想法也只是想法。”
“难怪「思想道争者·儒·孔子」谣传是个身高两米的壮汉。”
孟弈打趣的联想了下网络梗的离奇画面。
孔夫子周游列国：超级兵王·孔子，带着3000个文才武艺都很超绝的壮年男丁相随；各国诸侯若听不懂道理，儒家也略微粗通些许拳脚。
肯定是这样，大不了孟弈以后有机会亲自问问「思想道争者：儒·孔子」不就完了？
如若不然，假设孔老夫子是个手无缚鸡之力的穷酸腐儒，他可能前脚才刚走出家门，后脚就在半道上被路过的山匪劫匪噶了，还周游个屁的列国。
儒家主张「君子六艺」是礼仪、音乐、射箭、驾车、文化、数理，培养的妥妥都是文学造诣不低、武德十分充沛的文武双全选手。