唱戏的都很卖力，请来的团多，主打一个你方唱罢我登场，7x24无休。
当然，轮流休息之下，劳动强度还是不高的，最主要的是给的钱多，七天下来可以赚210块，这份报酬是正式工入门的10倍，熟练工将近半年的工资。
而且还供吃供住，来回的车票还给报销，还要求个啥？
这种除了费人费钱之外，好像也没有什么缺点，不像是几十年后，一个哀乐录音机甚至一个MP3就一天或者三天糊弄一下就过去了。
夜间，年轻人守夜，大家聊天打屁，松木柈子、树根拢起一堆火来取暖。
这时候还没羽绒服，穿上厚棉衣也似有冷风往脖子、脚脖子里吹。
反而戏台那边会好些，搭台子的时候给三面围了油布和塑料，皮影戏的时候还会在前面搭一块幕布，防风效果会好很多。
儿孙辈冻的都跟孙子似的，李剑垚隐约看到大爷爷端坐在棺材盖上闭着眼睛听的一脸享受。
好像魂体这东西是不怕冷的吧？
其实唱戏三日或者七日不是祭奠的核心，这里面包含了诸多维度的说法。
比如按倒角三魂七魄离体论，《云笈七签》中记载三魂七日散尽的说法，胎光归天帝管，去世后三日离体，停三日保障整体魂归天地。
而爽灵归地府管，在去世后第七日抽离，停灵七日完成地脉交割。
戏台上的单鼓戏《过九关》正唱到：“三天魂光透九霄，七天魂沉葬龙山”，李剑垚觉得这个世界满是玄学的意味。
按医疗上的说法，防止假死的风险，《洗冤集录》中表述，“冻毙者三日可复温”，《医林改错》中说，“卒中型气厥需五日观察”，要防止因假死而活埋。
第三种说法就是宗法社会中流传下来的一些习俗和资源调度问题。
比如外嫁女归丧，因为路途的原因，可能需要几天赶路的时间，在交通其情况不佳或者行路效率低下的时候，总得给外嫁女见个最后一面，哪怕是死了的。
当大规模人口流动之后，男女其实都一样，停灵几日也是给外出的子女留出时间来，要不然人没了就给烧了或者埋了，儿子肯定回来得拼命。
还有比如定制棺椁、墓穴开凿等工作，在提前没有准备的情况下也需要一定的时间来处理。
在地域上，还有不同的差别，比如岭南地区因为湿热环境，一般会小于三日，关外冬季温度低，一般五到七日都不会有异味，而西域地区因为气候干旱，尸身不腐，最多可停灵49天。
在火葬流行之前，停灵时间一般都是比较长的，而火葬制之后，停灵的时间不但变短了，“守头七”的说法也逐渐变得稀有了起来。
总之丧葬礼法也是随着时间的推移和社会的发展逐渐变化，像大爷爷这种去世前有明确遗愿的，那有条件就优先满足，要是实在做不到，顶多也就多烧点纸表示尽力了。
大爷爷都五世同堂了，而且是高寿去世，自然不会回头再找小辈的麻烦。
像是八斤他们这个年龄段的，还有国字辈的小娃，都是正常休息，白天的时候过去哭几声或者看着一大群人嘟囔个脸不明所以。
只要不去棺材上蹦迪，一般连呵斥都没有。
白天，守夜的回去休息，换一波人来继续守着灵棚，香不断，火不断，意味香火不断。
家里，大姐和凌灵她们做了饭，知道这阵子吃饭可能没个准点，锅里始终都有会温着饭菜。