人口普查对于如今的大明而言，依旧是一项艰难且不可能的工作。
每天都有人出生，也有人死亡，地方黄册的滞后性也一直都有。
虽说地大物博，在全世界范围之内，大明人口也是首屈一指，可这些人口，质量并不高。
大致五千多万的人口，绝大多数都没有接受过教育，万中无一也就仅仅有五千余人，而这五千余人，分散到整个大明版图，那就显得太不足了。
而学校作为教育场所，朱祁钰在北平铺开，识字和算学成为了当前学习的主流。
另外，以王直为首的官员，对于相关的教材注释和审核也在有条不紊的进行。
各地接受官员邀请而来的宿儒大家，有着充分的理由来编写让大明百姓识字的教材。
只不过，在此之前，这些久负盛名的大儒，也需要学习新的教学方式。
如此，就出现了景泰学校之中，一群老态龙钟的老人坐在最后一排，听着讲台上年轻教师上课的神奇场景。
这些老人主要是要选出适合孩子学习的文章，内容必须符合大明国家意志，并且字要容易写，能接受俗字书写。
对于学校当前的教材与教育方式，这些老人并没有什么意见，有意见的，那也不会来。
本身就是一种双向选择，朱祁钰并不喜欢孔乙己似的文人，执着于茴字有几种写法，并不会让大明在工业上有什么发展。
朱祁钰作为教材的最初编撰者，用着自己的记忆，挑选了代表真善美的词语典故以及各类古诗词。
而这也成为了教材的标准，所谓语文，本身就是语言文字，并不需要初学者了解太深。
那些大宗族里的蒙学，其实也是用让初学者死记硬背的方式来学习语言和文字，在这方面，天下文人的意见是统一的。
可是，教材并不能如此简单，比如朱祁钰所选择的典故中，就有西门豹治邺，主要就是反迷信，这类滑稽列传，并不会出现在大明传统教材之中。
朱祁钰在往教材里添私货，同时也要防备别人加私货，这才有了以王直为首的官员所主持的教材编撰。
立德树人，培根铸魂，是教材的基本理念，朱祁钰甚至可以允许学生不忠君，但一定要爱国，这是大明开国之基础，也是朱元璋这样的帝王所畏惧的未来。
打着驱除鞑虏，恢复中华的旗号，朱元璋这才取得了天下，他知道，盖我中国之民，天必命我中国之人以安之。
因为没有清晰的国家意识，所以朱元璋自己或许也不清楚恢复中华是要怎么恢复，但是，他可以肯定，绝对不是将中华恢复到宋朝时的模样。
当然，朱元璋所建立起来的新集权体系，自然而然的成为了中华的一部分。
朱祁钰则不然，他有着清晰的国家意识，这国家意识并非单纯的种族意识，而在强盛的大明面前，朱祁钰在教材之中，自然就将岳飞的精忠报国给选了进去。
无关乎人种，在宏大叙事面前，金人是否是女真人，而女真人是否能接受这份教材，这都不重要，相反，女真人必须接受，并且传承这样的知识。