以法治国，真的是这样吗？
儒家思想有刑不上大夫，难道法家发展到后期，就不会这样吗？
毕竟制定法的是大夫，施行法的是大夫。
大夫也是人，是人就有私心。
天子犯法与庶民同罪，然后又来一句刑不上大夫。
这两句话连在一起，就是赤裸裸的蔑视皇权，唯利是图。
为什么天子犯法与庶民同罪？
因为要约束皇帝，不让他的权力太大。
为什么刑不上大夫，因为说这话的，都特么是大夫。
不管是儒家思想，还是法家，又或者这家那家的。
朱吾适都不感冒。
有句话叫不论黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫。
这一点放在治国方面也是一样的。
管他儒家法家呢，能让国家越来越好，才是有用的，好用的。
如果只是某一部分人得利的工具，那就要好好想想了。
不是不能用，而是要想好怎么用。
就跟打游戏一样，要有肉，有控，有持续输出，有瞬秒敌人的爆发力。
这些组合起来，才能打赢一波团战。
搞五个射手，看着牛逼，手又长，持续输出又足。
对面来五个刺客，一人秒一个，撒由那拉吧您嘞。
五个肉盾，看着很肉，对面半天打不死。
可是你自已这一方也没有攻击力啊。
人家磨啊磨的，迟早磨死你。
所以，阵容的合理性很重要，非常重要。
重要到世界赛的时候，b完大家就开始喊着，完犊子了，就这个阵容，没戏了。
或者说，哎呀，这个阵容好啊，光阵容就能值多少钱。
虽然也看谁来操作，但是你给飞科把把拿奶妈走中路，他绝对拿不了那么多冠军。
治理国家也是一样的，一旦迷信某一种方法，就容易被钳制，被裹挟。
那些搞资本主义的国家，最后不就被资本渗透了嘛。
所以还是得多条腿走路的。
目前朱吾适能想到的就是，儒家教化，法家约束，实干家兴国。
朱吾适并不是一个会治理国家的人，他对政治的了解，几乎就是小白。
所以他从来不在政治方面给朱元璋提任何的具体意见。
他只是建议朱元璋，不要迷信任何一种方法。
治理国家需要的是灵活多变，时代在发展，社会在进步，抱残守缺是不行的。
普通人都会被时代的洪流淹没，更何况是一个国家的统治者呢。
朱元璋听进去了。
朱吾适的劝告只是一方面。
还有一方面是，朱元璋自已看了未来的历史书。
人真的很奇怪，以史为鉴，基本上绝大部分人都看不清。
可是以未来为鉴，那就看的很清楚了。
就说现代吧，经济下行，实体行业很不好干。
尤其干餐饮的，好多都倒闭了。
很奇怪的是，还会有人源源不断的加入这个行业，总觉得自已就能赚钱。
明明隔壁刚倒闭了一家面馆，他还非要在同一地段再开一家面馆。
咱就是说，面馆倒闭，有几个是真的因为做的特别难吃倒闭的？
你做的面到底是什么样的人间美味啊，别人在这里干不下去，你就能干下去？
老字号也就罢了，有老客户在，不说发大财，肯定亏不了。
你个新瓜蛋子，凭什么啊？