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他们认为，小说中的情节和人物虽然是基于作者的生活经历，但经过了艺术的加工和创造，不能简单地与现实划等号。
尽管‘自传说’存在争议，但它无疑为红学研究开辟了一条新的道路。
它促使学者们更加深入地研究曹雪芹的生平经历和创作背景，从多个角度解读《红楼梦》的内涵。
同时，‘自传说’也引发了人们对文学作品与现实生活关系的思考，对我国现代文学理论的发展产生了一定的影响。
胡适的新红学不仅在当时引起了轰动，而且对后世的红学研究产生了深远的影响。
他的科学考证方法和严谨的学术态度，为红学研究树立了榜样，成为后世学者遵循的规范。在他的影响下，一大批学者投身于红学研究领域，形成了以考证为主的学术风气。
晚年的胡适，虽然身处异国他乡，但依然心系红学研究。
他对自己的红学研究进行了反思和总结，认为新红学在发展过程中也存在一些不足之处。
例如，在方法论上，他只重视前人之说和版本考据，而忽略了文本原典特别是对脂评原典的研究；
在研究过程中，也受到起始阶段的功利性、商业性、仓促性及时代版本局限的影响。
然而，胡适并没有因此而否定新红学的成就和价值。
他坚信科学方法是研究红学的正确途径，鼓励后人在继承新红学传统的基础上，不断创新和发展。
他的这种学术精神和胸怀，为后世红学研究者树立了榜样。
胡适作为红学大家，以其卓越的学术成就和深远的影响力，在我国红学史上留下了浓墨重彩的一笔。
他的新红学不仅为《红楼梦》研究开辟了新的道路，也为我国现代学术的发展做出了重要贡献。
在今天，我们回顾胡适的红学研究，依然能够感受到他的智慧和勇气，以及他对学术的执着追求。
他的精神将激励着一代又一代的红学研究者不断探索和创新，推动红学研究不断向前发展。”
高传龙插话道：“李编辑，你见到胡适先生呢？”
李编辑摇头道：“那倒没有！我采访的是胡适先生的后人。”
高传龙恍然道：“原来如此。请继续吧！”
李编辑见高传龙对红学兴致盎然，拿出手机，打开备忘录，分享道：
“第四位红学大家：俞平伯。
在我国古典文学研究的星空中，俞平伯是一颗璀璨的明星。
他不仅是新新文学运动初期的诗人、散文家，更是‘新红学’的奠基人之一，与胡适并称‘新红学派’的创始人。
俞平伯的一生，与《红楼梦》结下了不解之缘。
他的红学研究，既是对古典文学的深情回望，也是对现代学术方法的勇敢探索。